有一本書寫于300年前的清朝康熙年間，這本書的作者毫不出名，隻是一個秀才，隻是一個普通的鄉村教師，甚至連準确的生卒年都沒留下，但他卻可以稱得上清朝初期著名的學者、教育家，因為他寫的這本書的名字現在叫《弟子規》，他講課時來聽課的人很多，把房子周圍的土地上踩的全是腳印，他是一位真正的教師。他的名字叫李毓秀。

李毓秀在鄉村教學的時候，覺得對孩童的教育少了一本适合孩童的教材。他從《論語》“學而篇”中這些話“弟子入則孝，出則弟（悌），謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文”得到啟發，展開來寫成了《訓蒙文》，“蒙”就是孩童的意思。就是寫給孩子的一本書。全書360句，1080個字，3個字一句，兩句一押韻。後經學者賈純（有）仁修訂改名為《弟子規》。這本書文筆自然流暢，樸實無華，朗朗上口，内容豐富，情感真摯，特别适合孩子誦讀學習理解。《弟子規》逐漸流傳開來，成為當時私塾小學通用的教材。今天這本書也很流行，幼兒園學校的孩子們晨讀的時候也會讀，有些孩子背誦的特别熟練，這是值得點贊的事情。但是，我們要明白熟練的背誦它并不是李毓秀的目的。我們不得不承認一個無奈的現實，就是把《弟子規》背誦得滾瓜爛熟的孩子，其行為舉止品德修養和那些沒有背誦熟練的孩子一樣。這說明什麼呢？說明現在很多人把經典傳統文化僅僅是當成了知識，當成了考試工具，是為了掙得分數，為了應付考試。這真是一種無奈和悲哀。好在越來越多的人意識到這種做法的局限性，大家也在努力地探求優秀傳統文化的深刻内涵和現實指導意義。

李毓秀作為一個普普通通的封建時代的鄉村教師，卻擁有豐富而淵博的學識，崇高而樸實的理念，他寫出了很多著作，他的著作分别收藏于北京大學圖書館和他的故鄉山西省圖書館。他的家鄉有他的祠堂，他受到了後代子孫世世代代的祭祀和景仰。

現在很多人寫書寫論文，很多學校有校本課程和校本教材，不可否認，這些書和校本教材中有很多優秀的傑作。然而一定有一些魚目混珠，抄襲拼接，不負責任的作品。比一比李毓秀編寫《弟子規》的嚴謹态度和美好初衷，那些學問淺薄，心态浮躁，卻又自視甚高的學者文人們真該好好反省。

前些天看過一篇文章。其中這幾句話頗有感觸。“當下教育最大的問題就是教師不讀書，最應該讀書的教師群體，卻成了遠離閱讀的一個群體，而其中最該讀書的年輕教師，更成了一個疏于讀書、荒于讀書或者根本不讀書的群體。”或許沒這麼嚴重。但讀書現實情況也不容樂觀，教師們讀書，或許讀的多一點的就是教科參考書，習題集，課外輔導書。這也是當今教育現實的無奈。

學校會推薦孩子們讀一些書。但是讀書的目的仿佛就是為了閱讀理解，寫作文，摘抄好詞好句，似乎忽略了道德品行情操美感方面的教育。

《弟子規》是寫給孩子們的書，更是寫給成人們的書。因為言傳身教，成人都沒有做好沒有做到的事情，他去說服教育孩子的時候是沒有力量的，甚至是虛僞的。

緻敬《弟子規》的作者李毓秀！