《智囊全集(全譯珍藏本)》共分上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智十部共計二十八個小類是十邵從先秦到明代智慧故事集，輯錄了一千多則小故事，是一部反映古人巧妙運用智術計謀來排憂解難、克敵制勝的處世奇書。

９1、趙鳳楊　王司帑

【原文】

初，晉陽相者周玄豹，嘗言唐主貴不可言。至是唐主欲召詣阙。趙鳳曰：「玄豹言已驗，若置之京師，則輕躁狂險之人必輻湊其門。自古術士妄言緻人族滅者多矣！」乃就除光祿卿緻仕。

楊王沂中閑居，郊行，遇一相押字者，楊以所執杖書地上作一畫。相者再拜曰：「閣下何為微行至此？宜自愛重。」王谔然，诘其所以。相者曰：「土上一畫，乃‘王’字也。」王笑，批缗錢五百萬，仍用常所押字，命相者翌日詣司帑。司帑持券熟視曰：「汝何人，乃敢作我王僞押來賺物。吾當執汝詣有司問罪。」相者具言本末，至聲屈，冀動王聽。王之司谒與司帑打合五千缗與之，相者大恸，痛罵司帑而去。異日乘間白楊，楊怪問其故，對曰：「他今日說是王者，來日又胡說增添，則王之謗厚矣！且恩王已開王社，何所複用相。」王起，撫其背曰：「爾說得是。」即以予相者幾百萬旌之。［邊批：賞得是。］

【譯文】

早先，晉陽有位看相的人名叫周玄豹，他曾經說李亶日後将非常顯貴。

後來李亶果然即位，成為唐明帝，就想找看相的人到京師來。

趙風說：“玄豹的話已經應驗了，如果把他安置在京師，恐怕一些輕浮陰險的人，都集中到他那裡。自古以來方術之士的胡 亂猜測，導緻滅族的情形很多！”

于是讓他以光祿卿（掌祭祀朝會的官）的榮銜退休。

宋朝時，楊存中（原名沂中，卒封和王）某日閑居時曾到郊外巡視，遇到一位測字的相者。

楊存中用他所拿的杖在地上寫了一畫，測字的人見了，鞠躬不疊地說：“閣下為什麼以便服出巡到此地來，應該自愛自重才是。”

楊存中驚奇得不得了，問他為什麼知道自己的身份。

測字的人說：“土上一畫就是‘王’字啊。”

楊存中很高興，親自批示給相者五百萬錢，用平日簽名的方式，命令看相的第二天去找王府管财物的人領取。

管财物的司帑拿着票券仔細察看，說：“你是什麼人，竟敢僞造我家王爺 的簽名來騙取财物，該把你送到官衙去治罪。”

看相的說出事情的經過，故意說得很大聲、很委屈，希望引起楊存中的注意。楊存中的管家和司帑于是談好給他五千錢，看相的非常悲痛，大罵司帑之後才離開。

後來司帑乘機告訴楊存中此事，楊存中很奇怪，就問司帑是何故。

司帑說：“他現在說你是親王，如果将來又胡 亂加些言辭，大王您就會遭毀謗了。而且恩王已經設立王社（祭土神的廟），何須再用到看相的人？”

楊存中聽了即刻站起來，撫着他的背說：“你說得很對。”

就把原來準備給看相的幾百萬錢賞賜司帑。

９２、程颢

【原文】

程颢為越州佥判，蔡卞為帥，待公甚厚。初，卞嘗為公語：「張懷素道術通神，雖飛禽走獸能呼遣之。至言孔子誅少正卯，彼嘗谏以為太早；漢祖成臯相持，彼屢登高觀戰。不知其歲數，殆非世間人也！」公每竊笑之。及将往四明，而懷素且來會稽。卞留少俟，公不為止，曰：「‘子不語怪、力、亂、神’，以不可訓也，斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又相谄合，下民從風而靡，使真有道者，固不願此。不然，不識之未為不幸也！」後二十年，懷素敗，多引名士。［邊批：欲以自脫。］或欲因是染公，竟以尋求無迹而止。非公素論守正，則不免于羅織矣。

［馮述評］

張讓，衆所棄也，而太丘獨不難一吊。張懷素，衆所奉也，而伯淳獨不輕一見。明哲保身，豈有定局哉！具二公之識，并行不悖可矣！蔡邕亡命江海積十二年矣，不能自晦以預免董卓之辟；逮既辟，稱疾不就猶可也，乃因卓之一怒，懼禍而從；受其寵 異，死猶歎息。初心為何？介而不果，涅而遂淄，公論自違，猶望以續史幸免，豈不愚乎？視太丘愧死矣！

《容齋随筆》雲：會稽天甯觀老何道士，居觀之東廊，栽花釀酒，客至必延之。一日有道人貌甚偉，款門求見。善談論，能作大字。何欣然款留，數日方去。未幾，有妖人張懷素謀亂，即前日道人也。何亦坐系獄，良久得釋。自是畏客如虎，杜門謝客。忽有一道人，亦美風儀，多技術。西廊道士張若水介之來谒，何大怒罵，合扉拒之。此道乃永嘉林靈噩，旋得上幸，貴震一時，賜名靈素，平日一飯之恩無不厚報。若水乘驿赴阙，官至蕊珠殿校籍，父母俱榮封。而老何以嘗罵故，朝夕憂懼。若水以書慰之，始少安。此亦知其一不知其二之鑒也！

【譯文】

宋朝程颢任越州佥判（管理公文的收發）時，蔡卞（蔡京之弟，字元度）為元帥，對待程颢頗為優厚。

起初，蔡卞不斷告訴程颢，張懷素的道術神通廣大，即使是飛禽走獸，也能呼喚差遣到面前。張懷素說過孔子殺少正卯時，他曾勸孔子殺得太早了；漢高祖和項羽之兵在成臯相持不下時，他屢次登樓觀戰。不知道他現在多少歲數，大概不是世間的凡人。

程颢聽了偷笑不已。

後來他将前往四明（山名，在浙江 餘姚縣附近）時，張懷素也正要去會稽，便示意程颢稍候。

程颢沒有等他，說：“孔子不談怪力亂神之事，因為不适合教誨弟子，懷素所為也接近神怪的迹象，州牧（州的長官）既器重他，士大夫又逢迎他，老百姓也盲目附和。真有道術的人是不願如此的。更何況，不認識他也未必是件不幸的事。”

二十年後，張懷素東窗事發，供出一些與他有關系的名人［想借此脫罪］，有人想借機牽連程颢，後來因為找不到一點事迹而作罷。如果不是因為程颢向來言行正直，沒有漏洞可尋，就不免被人陷害了。

［馮評譯文］

張讓是衆所摒棄的人物，陳寔卻肯去吊祭他的父親；張懷素是衆人所推崇的，而獨有程颢不肯輕易和他見面。明哲保身，哪有一定的方式呢？同時具有這兩位先生的見識，不相悖而行就可以了。

蔡邕亡命江 海達十二年之久，還是不能隐藏自己以回避免董卓的征召；既被征召，稱病不去還可以，卻因董卓生氣，怕降禍于自己而順從了；受到董卓的寵 幸，還為董卓死而歎息。他起初心志耿介卻不能堅持，終于受到小人的影響，而違背自己的理念和言論，還希望繼續修纂曆史以求赦免，不是很笨嗎？蔡邕比起陳，真應該羞愧死了！

《容齋筆記》說：會稽天甯觀的老人何道士，住在觀裡的東廊，種花釀酒，有客人來就熱誠招待。有一天，有個道人登門求見，容貌俊偉，善于言談，寫得一手好大字。何道士很高興地招待他，幾天後才離開。不久有妖人張懷素謀亂，就是前日招待的道人，何道士因此受連累，坐牢很久才釋放出來。

從此，何道士畏懼客人如畏懼老虎一般，關起門來謝絕拜訪。某天忽然有一個道人，容貌也很俊美，又多才多藝，是西廊道士張若水介紹他來的，何開口大罵，關起門來拒絕他。

沒想到這位道士是永嘉的林靈噩，不久得到皇帝寵 幸，顯貴一時，賜名靈素。林靈素平日接受别人一點恩惠，無不加倍報答。若水乘驿車到京城去，官做到蕊珠殿校籍，父母也都受封；而老何因為常常罵他的緣故，早晚都擔心害怕。若水寫信安慰老何，何才稍微安心了些。

這些都可以作為是隻知其一、不知其二的鑒誡。

９３、薛季昶　徐誼

【原文】

張柬之等既誅二張，遷武後，薛季昶曰：「二兇雖誅，産、祿猶在。去草不除根，終當複生。」桓彥範曰：「三思幾上肉耳，留為天子藉手。」季昶歎曰：「吾無死所矣。」及三思亂政，範甚悔之。

趙汝愚先借韓侂胄力，通宮掖，立甯宗。事成，徐誼曰：「侂胄異時必為國患，宜飽其欲而遠之。」葉适亦謂汝愚曰：「侂胄所望不過節钺，宜與之。」朱熹曰：「汝愚宜以厚賞酬侂胄，勿令預政。」汝愚謂其易制，皆不聽，止加侂胄防禦使。侂胄大怨望，遂構汝愚之禍。

武三思、韓侂胄，皆小人也。然三思有罪，故宜逃而除之；胄有功，故宜賞而遠之。除三思，宜及遷武氏之時；遠侂胄，宜及未得志之日，過此皆不可為矣。五王、汝愚皆自恃其位望才力，可以淩駕而有餘，而不知兇人手段更勝于豪傑。何者？此疏而彼密，此寬而彼狠也！忠謀不從，自贻伊戚。悲夫！

【譯文】

唐朝時，張柬之等人殺了武後寵 幸的張易之、張昌宗之後，又迫使武後交 出政權，住到上陽宮裡去了。薛季昶（龍門人）說：“兩個元兇雖然已經殺了，但後患還在，斬草不除根，春風吹又生。”

桓彥範（丹陽人，字士則）說：“武三思就如同案闆上的一塊肉罷了，且留給天子做個人情吧！”

薛季昶歎息道：“我将死無葬身之地了！”

後來武三思果然擾亂朝政，桓彥範非常後悔。

宋朝時趙汝愚（字子直）先借韓胄（安陽人，字節夫）之力，請求憲聖太後的同意，擁立甯宗當皇帝。事成後，徐誼（溫 州人，字子宜）說：“韓胄将來一定會成為國家的禍患，應該滿足他的欲望 同時疏遠他。”

葉适（永嘉人，字正則）也對趙汝愚說：“韓胄所希望的不過是大将軍的名位，應該給他。”

朱熹說：“汝愚應該好好酬謝韓胄，又不要使他得到太大的實權。”

趙汝愚認為韓胄很容易控制，不聽衆人勸導，隻給了韓胄一個防禦使的職位，同時又掌握兵權，使他非常怨恨失望，終于釀成趙汝愚日後的禍患。

［馮評譯文］

武三思、韓胄都是小人。然而武三思有罪，所以應該明白公布他的罪狀，再除掉他；韓胄有功，所以應該獎賞、但是疏遠他。除掉武三思應該在武後退位時，疏遠韓胄應該在他尚未得志之日。錯過這個機會就沒有辦法了。五王、趙汝愚，都自恃地位才能超過小人有餘，卻不知道這些惡人的手段更勝于豪傑之士。為什麼呢？因為君子疏忽而小人精細，君子寬容而小人兇狠。誠意的勸導不肯聽從，終于為自己留下哀戚，實在可悲！

９4、李賢

【原文】

李賢嘗因軍官有增無減，進言謂：「天地間萬物有長必有消，如人隻生不死，無處着矣。自古有軍功者，雖以金書鐵券，誓以永存，然其子孫不一再而犯法，即除其國；或能立功，又與其爵。豈有累犯罪惡而不革其爵者？今若因循久遠，天下官多軍少，民供其俸，必緻困窮，而邦本虧矣，不可不深慮也。」

［馮述評］

議論關系甚大。

【譯文】

明朝人李賢曾經因為軍官有增無減而進言，他認為天地之間，萬物有成長就一定有消滅，如果人隻生而不死，就要無處居住了。自古以來有軍功的人，雖然賜給他們丹書鐵券（天子賞賜給功臣，可以世代相傳，免除罪刑的證物），并準予永遠保存。但是他們的子孫如果一再犯法，就該除去封邑；有能力立功後再恢複爵位。怎麼可以對那些屢次犯罪的人，不革除他們的爵位呢？

如果從此長久地因循苟且，天下官多兵少，人民為要供給他們俸祿必導緻困窮，而國家的根本也會受到虧損，不能不做深遠的打算。

［馮評譯文］

這議論關系非常重大。

９５、劉晏

【原文】

劉晏于揚子置場造船，艘給千缗。或言所用實不及半，請損之。晏曰：「不然。論大計者不可惜小費，凡事必為永久之慮。今始置船場，執事者至多，當先使之私用無窘，則官物堅完矣。若遽與之屑屑較計，安能久行乎？異日必有減之者，減半以下猶可也，過此則不能運矣。」後五十年，有司果減其半。及鹹通中，有司計費而給之，無複羨餘，船益脆薄易壞，漕運遂廢。［邊批：惜小妨大。］

【譯文】

唐朝時劉晏（南華人，字士安）在揚州設置造船廠，每艘船貼補一千缗錢（一千個錢用絲繩貫成一串稱為一缗）。有人說實際上用不到一半，應删減一些。

劉晏說：“不對，為了長遠的打算，不可以吝惜一點小費用。凡事一定要為永久打算，目前才開始設置造船廠，需要用到很多人員，應當先使他們的費用不會短绌，制造出來的産品才能堅固，如果對他們斤斤計較，事情怎能做得長久呢？将來負責的人一定會删減，減半還可以，如果删減過多，這種事業就無法保持長久了。”

五十年後，果然有官吏删減一半的補貼，到懿宗鹹通年間，官吏先算好費用才給錢，就不再有盈餘了，于是造出來的船輕薄易損，水道運輸因而每況愈下。

９６、李晟

【原文】

李晟之屯渭橋也，熒惑守歲，久乃退，府中皆賀曰：「熒惑退，國家之利，速用兵者昌。」晟曰：「天子暴露，人臣當力死勤難，安知天道邪？」至是乃曰：「前士大夫勸晟出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五緯盈縮不常，晟懼複守歲，則吾軍不戰自屈矣！」皆曰：「非所及也！」

［馮述評］

田單欲以神道疑敵（見《兵智部》），李晟不欲以天道疑軍。

【譯文】

唐朝人李晟（洮州人，字良器）屯兵渭橋時，天象出現火星沖犯歲星，很久才退開。

府中的人都來道賀說：“火星已退，國家的運氣要好轉了。趕緊用兵就能昌隆。”

李晟說：“天子遇到困難，為人臣子的盡力去排解保護，哪有工夫去管天象的事呢？”

又說：“以前士大夫勸我出兵，我不敢拒絕。而且一般人隻可命令他們做事，要使他們了解為何得如此是不可能的。如果金木水火土五星運轉不尋常，我自己又怕火星沖犯歲星，那我的軍隊不必作戰就自己屈服了。”

衆人都說：“我們都沒想到這層道理。”

［馮評譯文］

田單想用神道來迷惑敵人(見〈兵智部〉)，李晟不想用天道使士兵疑惑。

９７、呂端

【原文】

仁宗時，大内災，宮室略盡。比曉，朝者盡至；日晏，宮門不啟，不得聞上起居。兩府請入對，不報。久之，上禦拱宸門樓，有司贊谒，百官盡拜樓下。呂文靖［馮注：端］獨立不動，上使人問其意，對曰：「宮庭有變，群臣願一望天顔。」上為舉簾俯檻見之，乃拜。

【譯文】

宋仁宗時，皇宮發生火災，宮室被燒得很慘。

天剛亮，上朝的臣子都到齊了，時間近午，宮門還不開，無法向仁宗請安。兩府的臣子請求入宮，也沒有得到回話。

過了很久，仁宗親自來到拱宸門樓，侍衛在樓上呼喝群臣拜見，百官一起在樓下跪拜。隻有呂端(谥文靖)站立不動。仁宗使人問他何意，呂端回答說：“宮廷發生災難，群臣都想見一見聖顔。”［十分細心。］

仁宗于是拉開簾子，靠着欄杆向下看，呂端這才跪拜。

９８、羊馬因　劉慶祖

【原文】

趙汝愚與韓侂胄既定策，欲立甯宗，尊光宗為太上皇。汝愚谕殿帥郭杲，以軍五百至祥禧殿前祈請禦寶。杲入，索于職掌内侍羊馬因、劉慶祖。二人私議曰：「今外議洶洶如此，萬一玺入其手，或以他授，豈不利害？」［邊批：也慮得是。］于是封識空函授杲。二珰取玺從間道詣德壽宮，納之憲聖。及汝愚開函奉玺之際，憲聖自内出玺與之。

［馮述評］

玺何等物，而欲以力取、以恩獻？此與绛侯請間之意同。功名之士，未聞道也。絕大一題目，而好破題反被二Yan做去。惜福！

【譯文】

趙汝愚和韓侂胄商量好要擁立宋甯宗，并尊光宗為太皇。

趙汝愚命令殿帥郭杲帶領五百名士兵到祥禧殿前，請求交 出皇帝的玉玺。

郭杲入宮向掌管玉玺的太監索取時，羊馬因、劉慶祖兩人私下商議道：“目前朝廷外議論紛紛，頗不平靜。萬一玉玺流入他們手中，或給了别人，不是關系重大嗎？”

兩人于是封好一個空盒子交 給郭杲，再帶着玉玺從捷徑前往德壽宮，交 給賢聖太後。

後來趙汝愚打開封好的盒子将去接玉玺的時候，賢聖太後才從宮内出來，把玉玺交 給他。

［馮評譯文］

玉玺是何等重大的信物？想用武力強取、用私恩奉獻，這種作為與绛侯（漢朝大将周勃的封号，因功高而被稱為執天子之玺）請求開釋的意思相同。自有功名之士以來，從未聽過這種做法的。這麼好的一個題目，結果讓兩個太監去做，太可惜了。

９９、裴寬　李祐

【原文】

裴寬嘗為潤州參軍。時刺史韋诜為女擇婿，未得。會休日登樓，見有所瘗于後圃者。訪其人，曰：「此裴參軍也。義不以苞苴污家。适有人饷鹿脯，緻而去，不敢自欺，故瘗之耳。」诜嗟異，遂妻以女。婚日，诜帏其女，使觀之：寬瘠而長，時衣碧，族人皆笑呼為「碧鹳」。诜曰：「愛其女，必以為賢公侯妻。可貌求人乎？」寬後曆禮部尚書，有聲。

李祐爵位極高，公卿多請婚其女。祐皆拒之，一日大會幕僚，言将納婿。衆謂必貴戚名族。及登宴，寂然。酒半，祐引末座一将，謂曰：「知君未婚，敢以小女為托。」即席成禮。他日或請其故，祐曰：「每見衣冠之家，締婚大族。其子弟習 于婬奢，多不令終，我以韬钤緻位，自求其偶。何必仰高以博虛望？」聞者以為卓識。

［馮評譯文］

溫 公雲：「娶婦必不及吾家者，嫁女必勝吾家者。娶婦不及吾家，則知儉素；嫁女勝吾家，則知畏謹。」時謂名言。觀韋、李二公擇婿，溫 公義猶未盡。

【譯文】

唐朝人裴寬（累官至禦史大夫、禮部尚書）任潤州參軍時，刺史韋诜正在選女婿，很久找不到适當人選。

有一天正值休息的日子，韋诜登樓看見有人在後院裡埋東西。他向人打聽，有人說：“那是裴參軍。他為人正直，認為别人的賄賂會玷污自己家門，剛才有人送他鹿肉幹，東西送到就走了，裴參軍不敢自欺欺人，所以把它埋起來。”

韋诜很賞識他，就把女兒嫁給他。結婚那天，韋诜帶着女兒在帳幕後偷看，看見裴寬個子高而瘦，穿着深青色的九品官服，族人取笑他，叫他「碧鹳」。

韋诜說：“愛護自己的女兒，就要讓她嫁給賢明的公侯為妻，怎麼可以以貌取人呢？”

裴寬後來任職至禮部尚書，聲譽很高。

唐朝人李祐，字慶之，高升以後，公卿貴人都登門來請求娶他的女兒。但李祐都加以拒絕。

有一天，李祐召集所有的幕僚，聲稱自己将要招女婿了。衆人都認為對方一定是貴族公卿。

酒宴開始卻未見提及，酒喝到一半，李祐引出在未座的一位小将，對他說：“我知道你還沒有成婚，所以敢把小女托付給你。”說着當場就舉行婚禮。

後來有人問他是什麼原因，李祐說：“我常常看見官宦人家向達官貴人攀婚事，那些人家的子弟都習慣過豪華奢侈的生活，往往沒有好結果。我以熟習 兵法得到官位，自己嫁女兒，何必去攀附達官貴人，以求取虛有的名望？”

聽到這話的人都認為他見識不凡。

［馮評譯文］

司馬溫 公（司馬光）曾說：「娶媳婦要選家境不如我的，嫁女兒一定要選家境勝過我的。媳婦家境不如我，過門以後才能懂得勤儉樸素；女兒的婆家勝過我們家，女兒才知道要謹慎持家。」這話當時算是名言。現在看韋、李兩位先生選女婿，深究起來溫 公的話尚有不足處。

1００、王旦

【原文】

文正公之婿韓公，例當遠任，公私以語其女曰：「此小事，勿憂。」一日，謂女曰：「韓郎知洋州矣。」女大驚。公曰：「爾歸吾家，且不失所。吾若有所求，使人指韓郎婦翁奏免遠适，累其遠大也。」韓聞之，曰：「公待我厚如此。」後韓終踐二府。古人自愛愛人，不争目光，類如此。

【譯文】

王文正公（王旦）的女婿韓億，依照慣例必須調任偏遠的地方。文正公私下對他的女兒說：“這種小事，不要擔憂。”

有一天他又對女兒說：“韓郎就要調任洋州知州了。”

女兒大驚。

文正公說：“你回我們家，還不緻流離失所。但是，我如果去托人請求，讓人去見韓郎的父母，又祈奏皇上取消韓郎遠調，恐怕會連累他将來的升遷，影響就大了。”

韓億聽到這些話，說：“嶽父對我如此厚愛。”

後來韓億果然升任樞密，中書兩府。

［馮評譯文］

古人自愛又知愛人，不斤斤計較于眼前之利，大體上就像這種情形。

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