初夏明麗古詩六首：從來夏淺勝春日，兒女紛紛豈得知

初夏，就是農曆的四月，含着立夏和小滿兩個節氣，應對當代的公曆五月。

從季節上來講，這是夏季三個時段的最早時段，太陽繼續北行，還沒有到達北回歸線，告别春天不久，還沒有到暑熱時期。海洋季風向内陸帶來大量的降雨，溫暖潮濕，滋生草木蓬勃。

雖然初夏告别春天的花季，但是綠葉舒展，綠樹成蔭，很多果木都進入最豐美的成熟期，比如櫻桃，枇杷，杏子，梅子，楊梅，荔枝，白瓜上市，田野裡麥子成熟，水稻新綠，是最豐美宜人的時段。

懂得生活的人，才最愛這早夏，因為夏字，就是古代在林中采集果實，而夏朝以此命名，是願意國家繁榮。普通田園的人，愛着早夏，風調雨順，山林自然給予人的饋贈是如此豐富而實在。而天氣又不冷不熱，實在是暢快。

“園林才有熱。夏淺更勝春。

嫩竹猶含粉。初荷未聚塵。

承恩豫下席。應阮獨何人。” 南北朝 徐陵《侍宴詩》

徐陵曆經梁陳兩朝，其淵博的學識，使他在兩朝都得以陪侍天子，自然是有過人之處。

早夏往往有皇家重要的祭祀，或祭祀祖先，或迎接夏神，或祈雨，以皇帝為首，重要臣子跟随，完成儀式後，也往往會有宴請，消除旅途勞頓，加深君臣感情。

這首詩寫的是早夏之美，歌頌皇家園林，感恩皇帝賜宴。

南北朝，流行五言詩作，比後世七言洗練莊重。

這皇家園林剛剛有夏天的熱氣，但是這淺淺夏天，更勝過了春天。

夏淺更勝春，詩句簡練明麗，别開生面，當然有讓人聽下去的願望，那麼你為什麼說初夏勝過春天呢？

你看，那嫩綠的竹子挺拔向上，還帶着新鮮出殼的竹苞粉，已經勢不可擋，淩雲向上。

你看，那荷花池裡荷葉舒展，枝葉鮮嫩亭亭，正是茁壯的好時節。

有人說，這很普通啊，夏天都是如此。

但這首詩勝在一種清新向上。竹林代表高士，年輕的俊彥，荷花塘代表的是帝王的人才庫，初夏正是竹子荷葉舒展向上的時段，而重要的人才都圍繞在皇帝身邊，一派欣欣向榮，助力皇權。

皇帝禮賢下士，讓朝臣們聚集在這裡，歡聚一堂，那在竹林邊上彈奏的阮的，是什麼人呢？

那都是仰慕皇帝的人才啊。

這談的是風景，卻很自然地贊美的是帝王。

後來當然賞讀這首詩，會過濾掉君臣的背景，但是那竹子向上，荷花初展的生氣美，正是夏天裡的春意，在夏更勝春。

所以“夏淺勝春”成為了讓很多人共鳴的時令名句。

“夏木有馀綠，山僧知勝春。

日長尋卧榻，花落斷遊人。

紅旆來雖晚，清風到亦新。

成林盧橘熟，翠羽雜金鱗。” 北宋 · 劉季《孫次韻東坡賞枇杷》

宋朝是個大力發展農業和林木的朝代時段，審美更加立體。初夏的美，集中在綠蔭之美，清新可惜。如果說南北朝多種竹子，有竹綠蔭涼，那麼宋朝更看重各種樹木的綠蔭，有蔭有果，葉果同美。而更多人在山林在城市在庭院，就能享受到清新的早夏綠蔭美果，形成貼近生活的審美。

這是一座靠近城市的寺廟，夏天的樹木有廣博的綠蔭，連山僧都知道，這樣的景色比春天更美。

因為在這樣的綠蔭下，可以擺卧具睡在戶外納涼午睡，而山寺花期已過，沒有遊人雜沓，僧人也不用應對遊客，而有着自在悠閑，坐卧随意。

在宋朝，很多寺廟隸屬皇家，有着嚴禁的制度，也肩負一些地方官員的住宿和遊客接待工作，信仰不同，但是接受的管理更多。所以這樣遊人少的日子，對于僧人們也是放松啊，在樹蔭下，薔薇花下搭個床午休，那是真正的禅意。

夏天在山林，感覺來得晚些，卻也有太陽，不過太陽被綠蔭過濾，時有不同于塵世的清風吹來。

更美的是，這裡的枇杷成熟，一樹樹枇杷，就像翠綠的大鳥，身上金碧交加，在太陽裡累累閃光。

綠蔭，閑适，清風，枇杷，構成了初夏宜人的美。

初夏怎麼不勝過春天，至少夏天比春天實在吧，沒有人的地方，衣衫橫陳，吃睡安逸。

“熨得絺衣一番新，幅巾輕軟最宜人。

花時氣暖長愁夏，竹裡風微又勝春。”北宋 · 謝薖《立夏日作四絕 其三 》

早夏還有一點好，就是換夏天的衣裳。所謂三餐飯四季衣，古人條件稍微好點的，也是夏天裁新衣，換新衣換心情，以齊整的面貌迎接夏天。

葛布衣裳在唐朝之後，就貴重了多了，因為絲麻品多，反而葛衣因為透氣涼快，産量銳減，而成為夏天的新寵。在宋朝的夏天，細葛布的衣裳，反而比絲麻更時尚貴重，你看他寫的，細葛布做的帽子衣裳，細軟貼身，最是舒服。

當然穿新衣裳，也要熨燙，以顯得新氣逼人。

換掉春天的棉衣夾衫，初夏是身心最舒展的季節，薄薄的細葛，随身飄逸，讓身體倍感輕盈。

早夏也有暴晴的天氣，催開薔薇楝花，所謂花氣襲人知晝暖，行動也會生出煩熱和暑汗，但是不打緊，那竹林和樹蔭自然過濾了夏風，吹到身上來，溫度居然降了好幾度。

這種舒爽之美，怎麼不勝過春天？春天多寒，總沒有此時單衣薄裳，立在綠蔭綠竹下飄飄白衣的仙意和自在吧。

現在的女孩，都願意過夏天，可以輕快露出胳膊腿，古人也是一樣。

而早夏不冷不熱，最能秀出好衣裳，好身段，好心情。

“水滿池塘葉滿枝，曲廊危榭惬幽期。

風和海燕分泥處，日永吳蠶上簇時。

閑理阮鹹尋舊譜，細傾白堕賦新詩。

從來夏淺勝春日，兒女紛紛豈得知。” 南宋 · 陸遊《初夏遊淩氏小園》

這是陸遊的初夏，此時他已經隐居山陰，做得也絕，明明是高官退休，卻偏偏帶着孩子們耕地讀書，過着類似農民的生活。當然唯一和農民不一樣的，就是他房子裡，都各種書，還有他的往事積累。我平生佩服陶淵明，還有就是宋朝楊萬裡和陸遊，心志高遠，卻生活淡泊。

早夏綠葉滿林，小滿池塘水滿，陸遊難得也去附近的淩氏小園逛逛，肯定比家裡的田園稍微齊整。這裡至少還有曲折的欄杆，稍微高一點的水榭，他逛到這裡，随意自在。

這是早夏的風，浙江靠海，風力自然比内陸大，吹得銜泥燕子，在風中翻舞，太陽明麗，但是陸遊卻懂農事，這樣的太陽，小兒女肯定不喜歡，因為如果路上沒有樹，那是要曬黑皮膚的，但是正是這樣的日暖，才是這裡桑蠶成繭的好日子，是農民的豐收。這是陸遊的愛鄉愛民情懷。

老了的陸遊，下地幹農活的次數少了，交給了孩子，但是趁着這樣的樹蔭長夏，在家裡找尋阮琴和琴譜，在悠閑的歲月裡整理往事寫詩。

他說，從來這樣淺淺早夏，是勝過了春天的，隻是兒女們心情浮躁，哪裡能夠領會這樣的夏美？

這的确是有生活閱曆的老人的深邃的感知。

早夏是農業和果木成熟的季節，辛苦并快樂的時段。

早夏，是陶淵明就感知的綠蔭讀書天，不為繁花驚眼，心湖甯靜，正可以讀古往今來書，憶三生三世事。

兒女們愛着春天花繁，到處遊覽，哪裡知道這樣早夏的沉靜而豐碩的美呢？這當然需要時間需要給孩子成長沉潛的時間。

“槐柳成陰雨洗塵，櫻桃乳酪并嘗新。

古來江左多佳句，夏淺勝春最可人。” 南宋 · 陸遊《 初夏十首 其五 》

（自注：夏淺卻勝春，徐陵詩也。）

這是緻敬南北朝的徐陵。世人都愛春秋，有多少詩美及初夏？當然這是陸遊俯瞰前朝的詩得出的結論。因為唐詩多半春花秋月，涉夏很少，涉及初夏就更少。要寫夏天，也就是荷花詩多，而初夏，荷未花。

但是陸遊自然有和徐陵一樣的審美，初夏最清新。

陸遊還有時代感，因為宋朝的初夏，到處是槐樹成蔭，瓜果成熟，這點可是南北朝時代不能比的。時代在進步。

比如在江南，此時家家綠樹如雲，煙雨洗塵，家裡沒有果樹的，出門沿街，也都是櫻桃杏子梅子枇杷次第上市，而夏天的甜點乳酪也正流行，櫻桃乳酪是怎樣一種時令美食，我現在已經不清楚。但是想必鮮紅的櫻桃，配上乳制品，養眼清甜。

今天的夏日櫻桃草莓冰激淩一樣流行啊。

這首夏淺勝春最可人實在是舌尖上的江南，讓今天的人都會心。

“忽複荒山喚子規，來歸已是臘殘時。

人窮怕老吾何愧，夏淺勝春古有詩。

草靸纻衫并竹扇，石榴罂粟又戎葵。

貓生三子将踰月，卧看跳嬉亦一奇。”南宋 · 方回《初夏 》

這是方回在南宋滅亡之後，歸隐家鄉的詩。他說自己去年歸心似箭，回來的時候已經是一年年底。人生窮困，且怕老死異鄉，所以趕緊回來，自己并不覺得愧疚。

在山中過着清寒的早夏，卻覺得古詩說得很有道理。早夏的确勝過春天啊。

穿着草鞋，穿着麻衣，自在搖着竹扇，看着田園裡，石榴開花，罂粟搖曳，戎葵生長，這些都是農家天然的果實和蔬菜。

最可愛的是腳邊的貓生了三個貓仔，快要滿月了，我躺在樹蔭下，看它們嬉戲，乃是人生樂事啊。

方回現在已經是個葉落歸根的老人，亂世求存，愛着家園一點薄田，享受着清寒樸素的早夏的清美。那種田園之感，給了他最後的暮色安慰。

他說夏淺勝春，我必然相信并感知。

你有沒有初夏的好詩，贊美這清麗明麗的早夏？

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。