賦是一種特殊的文體，因為篇幅比詩詞長，且寫作手法靈活，能更加豐富飽滿地表達主題。同時賦沒有丢掉筆調韻律，因此讀起來氣勢磅礴。簡單地說，賦很像一篇有詩詞韻律的散文。最适合誦讀，尤其蘇轼的《赤壁賦》，誦讀之可以讓煩躁的心情迅速瓦解，回到輕松不起波瀾的心境。下面體會一下這部名篇的心靈療愈的力量：

蘇轼 (北宋)

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音袅袅，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相缪，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋将自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

鬥牛：28星宿中的鬥宿和牛宿。

桂棹：guì zhào 1.桂木制的劃船工具。2.指船。

嫠婦：寡婦。嫠 lí

愀然：qiǎo rán 憂愁的樣子

一葦：一條小船。

舳舻：zhú lú 1.古指長方形的船。2.指首尾相接的船隻：～千裡。舳：船尾。舻：船頭。

山川相缪  shān chuān xiāng liáo 形容山與河流相互交錯，山水環繞。缪，盤繞。

酾酒：shāi jiǔ，shī jiǔ 濾酒，斟酒

江渚：jiāng zhǔ，江中小洲。亦指江邊。

匏樽：páo zūn 酒杯。匏，是中國古代對一種球狀葫蘆的稱呼。匏最廣泛的用途就是從中間剖成兩半做水瓢，民間将匏俗稱瓢葫蘆。

枕藉：橫七豎八地倒在一起。藉（jiè）。

這篇賦作于詩人被貶谪黃州期間。蘇轼才高八鬥，但一生仕途多舛，他生活于北宋王安石變法前後，經曆了這次變法中的政治争鬥。他是屬于保守派陣營，變法期間被變法派打擊，貶到偏遠之地為官。吊詭的是，後來變法派倒台，保守派上台，他又被保守派打擊，貶到天涯海角當地方官。但是蘇轼是個樂天派，他在颠沛流離的一生中寫下了3900多首詩詞，他的詩、書法、畫号稱三絕。他還是個美食家，他研制的一些菜式一直流傳到今天。他還與佛教有不解之緣，與佛印和尚交往的機智故事在民間流傳。蘇轼号稱東坡居士，對于佛學有相當深的修養。他的文學作品裡不時閃耀着禅的光芒。這首賦就是一篇代表作。

《赤壁賦》講的是詩人與友人趁月色乘船到江上飲酒賞景歌詩的娛樂活動：

“月出東山，水光接天，一舟獨進，江面浩渺，宛如登仙。蘇子酒喝得開心，敲着船幫歌詩。客人中有吹洞箫者，倚歌而和之。其聲如泣如訴。蘇子聽了亦受感動，問客人是什麼情況。此客說：想起赤壁之戰的英雄周郎，都已成過眼雲煙，頓感吾生之短暫，羨慕長江的無窮。你我就像天地間的小蟲，滄海桑田中的一粒米一樣渺小。我有心與仙人作伴，與明月同壽。亦知不可能，隻能寄情于箫聲，把這份情思留在風中飄蕩。

于是蘇子用水與月講了一番道理來開導他。這是一段極富禅機的話。講了永恒的人性不生不死，不增不減，人若立定于人性良知，不逐物，乃知天地萬物皆是我一心所化。今天的美景也是如此，你我共同體驗到了。

于是皆大歡喜，詩酒盡興，一覺到天明。”

時光流轉到21世紀的今天，已經沒有人寫賦了，除非刻意複古。或者有個别研究傳統文化的學者能以賦直抒胸臆，也是鳳毛麟角了。但是作為一種傳統文化現象，它仍然有不可替代的研究價值。對于普羅大衆來說，直須反複誦讀它，就能體會到它所蘊含的巨大力量。