“諺雲：‘忍字頭上一把刀’。忍一時之氣，免百日之憂，一切諸煩惱皆從不忍生。”清·石天基《傳家寶》

“忍字頭上一把刀”這句俗語源自《說文解字》中對“忍”字的注解。按照漢字“六書”（六種造字方法）的道理，“忍”字是形聲字，即上部的“刃”表示讀音，下部的“心”表示意義。“忍”字拆分為“刃在心上”，一直要忍到心頭插刀，也不反抗。

“忍”字拆分為“刃在心上”，一把刀架在心頭之上，倘若你将心向上頂，便會為刃所傷，心傷則人死。但是你又不能将刃搬開，也就有忍。至于對忍的理解，各人不同，在下理解就是：其實傷心之刃就在我們身邊，人言、世事皆為刃，就如同壓在我們的心頭，但這些都是我們所不能避免，然而我們又能如何呢？為了讓自己好過，最好的辦法莫過于不聞不問，這便是忍。但是凡事總有兩面看，其實壓心之刃也可以是護心之刃，将刃擋在在心頭上，那還有誰可以傷害你呢？

俗語“忍字頭上一把刀”指凡事都能夠忍耐。這是意志堅定的表現，是一種大将風度，還是一種堅持到底、克服困難的精神，是中華民族一直提倡的忍讓精神的體現。

忍：不是心字頭上一把刀，而是刀下有顆心。富者能忍保家，貧者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意笃，朋友能忍情長，夫婦能忍和睦。可見，“忍”不是心頭的那把刀，而是刀下有顆心！其實，有時候成功的秘訣隻有一句話，那就是能夠忍住一時之氣，用心做事，事半功倍。

宋神宗時期，有一個官員名叫張文定。一次十分偶然的機會，張文定看到自己家的一位仆人偷了不少銀器。那時酒宴剛剛結束，客廳裡隻剩下一個仆人收拾，他東瞧西看，見沒有旁人，拿起幾隻銀餐具塞到衣服裡。張文定在門簾下把一切都看得清清楚楚，但他沒有制止，事後也沒有過問。仆人自以為天知地知，不禁為發了這筆财而竊喜。

過了些年，張文定升遷為宰相。宰相手下需要不少工作人員，張先生就拔了一批仆人，讓他們到自己的辦公室和下屬單位工作，隻有那個偷過東西的老仆沒有安排工作，甚至連仆人小組長都沒撈上一個。他心裡好生納悶，趁張文定面前沒人時，“撲通”一聲跪下，未曾開口，先已淚流滿面，他說：“我長期跟随先生，盡心盡力，沒有功勞也有苦勞。為什麼别的仆人都封了官安排了工作，獨獨沒有我的份呢？”說完，更是傷心痛哭起來。

張文定也很傷心，他本來不想把事情捅破，免得引起這個仆人的自慚自卑，讓他今後難以做人。但現在又不能不向他解釋，于是說：“本來我不願說，恐伯這樣你還是要責怪我。你還記得那次宴會後你偷銀器的事情嗎？我将這件事壓在心中好多年，沒有向任何人提起過，甚至連你也不明白。我讓你做家仆，拿點家裡的東西，隻是我個人道損失，并不要緊；現在我做了宰相，任命官員時，卻不能讓一個小偷做官。我現在把事情全告訴你了，你可能感到無地自容難以做人。我給你一筆錢，你自己去找個地方落腳吧。”

仆人哭着謝過張文定，離開了宰相府。

張文定的仆人品德不好，利用職務之便偷了主人的銀器，不管是用國法還是家法，早就可以把他開除了事。但張文定放了他一馬，為的是給他一條生路。偷盜雖是惡德，但在一府之内，究竟還可以忍受。留一個小偷在府内，自然會有損失，但禍害無論如何不會大到哪裡去。所以張文定一忍三十多年，如果不是仆人鬧着要官，或許還可忍下去。

但小偷做官，對于任免官員、激勵賢良的宰相張文定，是斷斷不可容忍的。它不僅會影響張文定的聲譽，更為嚴重的，是會給國家百姓帶來不可避免的災禍。所以張文定隻好打發他帶着自己所贈的資本另謀出路去了。

當然，任何事物都具有兩面性，提倡忍讓精神，并不等于無原則的退讓。在此情況下，忍與不忍，就是十分靈活的事情。逆來順受，對于違反公德之事，忍氣吞聲，明哲保身；安于貧困、不思進取，認為祖祖輩輩都這麼活過來了，就這樣忍着吧，這種“忍”顯然是消極的、有害的、不足取的。而那些心懷鬼胎，表面上忍着，伺機害人者則另當别論。這種不利于社會的發展和大衆的利益的人的行為是不能夠忍讓的。

2002年，在上海的一次拍賣會上，有一顆荔枝竟拍出55.5萬元的天價。這顆荔枝産自廣東增城一株名曰“西園桂綠”的百年老樹，此樹每年僅結果數十顆，甚為稀罕。物以稀為貴，2002年有十顆荔枝在上海拍賣，總金額達131.5萬元，其中一号“珍果”就賣得55.5萬元。荔枝，是一種水果，果肉半透明呈凝脂狀，味甘美，有芳香。唐朝楊貴紀十分愛吃，當時特安排專騎從南方為她送荔枝到長安。

杜牧詩雲：“一騎紅塵紀子笑，無人知是荔枝來”講的就是這一故事。不過，荔枝隻是百果中的一果，與其他水果一樣，各有各的特色，并無什麼特别出衆的功效。有時候遇上荔枝大豐收，市場上僅賣幾元錢一斤。即便是該果十分珍貴，但畢竟不是可以長期保存的文物。暫不管為什麼竟然有人組織這樣的拍賣會，而令人驚詫的是竟然有那麼多人争着去買。《紅樓夢》中賈府主子吃一次螃蟹夠莊稼人過一年，而今天，又有人在西安吃一頓“天龍禦宴”，花費人民币36.6萬元，折合黃金4公斤，這種公然揮霍炫耀的消費風氣，對社會破壞性極大，實乃不可忍也。

近些年來，随着我國經濟的快速發展，人民生活從溫飽跨入小康，圓了中華民族的世代之夢。然而，我們不能有錢就忘本，因為還有不少人生活在貧困線上。這些炫耀揮霍的消費者，窮奢極欲，實為不該。洛克菲勒是人類曆史上的第一個億萬富翁，但是一生極為儉樸。他将大量的錢投入了慈善和教育事業，先後建立了芝加哥大學、洛克菲勒大學和洛克菲勒健康和教育基金會等。他的後代恪守這一家訓，繼續大量捐獻，成了著名的慈善家。

“富而思進”，不改本質，真心為了社會的發展和大衆的利益而服務，這才是我們該有的原則。對于社會中不公平、不正确的事情，我們不能忍氣吞聲，任其發展，應吸取古人“忍字頭上一把刀”這—思想中的積極成分，抛棄其消極的一面，為社會主義經濟發展創造出一個寬容、和諧的社會氛圍。