西遊記第九回賞析?——明代句容狀元李春芳探秘▓ 李洪文，現在小編就來說說關于西遊記第九回賞析?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

西遊記第九回賞析

——明代句容狀元李春芳探秘

▓ 李洪文

（六十一）《西遊記》第九回“雙雙映彩”“煙籠鳳阙”與第一回“彩鳳雙鳴”、第五十四回“雙鳳生祥”相呼應，暗喻萬曆皇帝生母“李彩鳳”；“麒麟殿”與第一回“麒麟子”相呼應，影射萬曆皇帝；“華祝千秋”之“華”影射“華陽洞天主人”李春芳

今流行版小說《西遊記》作者“華陽洞天主人”就是李春芳，有專家撰文認為“純屬不根之談”。

《西遊記》作者為“句容籍”“狀元宰相”李春芳，究竟有沒有“确鑿根據”呢？

《西遊記》中的孫悟空以華陽洞天主人李春芳為原型（見前第25篇）。其住在花果山水簾洞，影射李春芳是江蘇句容茅山人，祖上世代是清廉之人，自己是“清廉宰相”（見前第33篇）。“官封弼馬”影射李春芳是官家（皇帝）親封的屬馬的輔弼大臣（首輔）（見前第26篇）。殺“混世魔王”和“六賊”，影射鏟除貪贓和奸佞，又影射擊敗北方搶奪中華（見前第43篇）。“勢鎮汪洋，威甯瑤海”，影射“剿滅東洋倭寇，四海升平”（見前第32篇、第57篇）。

文章，經國之大業，不朽之盛事。《西遊記》是“太平宰相”華陽洞天主人李春芳“經國大業”之巨作。

華陽洞天主人李春芳校《西遊記》中有大思想、大智慧、大布局、大手筆、大技法，其中不僅有李春芳“藏名詩”“藏名詞”“藏名詞賦”之元素（見前第19篇等），還有李春芳“藏茅山”之元素。除了藏有“福地”“洞天”“仙鄉”“仙山”“道祖山”“方隅山”“石龍山”“海江山”“大靈山”“小靈山”“方山”“丹崖”“大地根”“黃精”“水簾洞”“通海橋”“海眼泉”“茅盈”“三天門”“三清殿”“符”“箓”“咒”“佛道同修”“葫蘆”“玉碣”“天王”等茅山元素，還有句容茅山“彩鳳”“麒麟”之元素。

“花果山”影射江蘇句容道教茅山，“美猴王”影射“句容籍”“狀元宰相”李春芳，“水簾洞”影射茅山華陽洞之“大茅洞”，而“水簾洞洞主”“美猴王”即影射“華陽洞天主人”為“句容狀元”李春芳（見前第50篇）。

今流行本小說《西遊記》作者所署之名“華陽洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人。

既然《西遊記》中藏有李春芳的姓“李”、名“春”“芳”、原名“果”和号“石”“鹿”，那麼《西遊記》中有沒有藏李春芳另一個号“華陽洞天主人”呢？

其實《西遊記》第九回也藏有“華陽洞天主人”即為李春芳之“密碼”：

本文作者請教江蘇大學人文學院原黨委書記兼院長笪遠毅教授（右）。

↑ 江蘇大學笪遠毅教授、趙永源教授和蘇州大學金振華教授共同參與了《乾隆句容縣志（校注本）》的審稿工作。

江蘇大學人文學院原黨委書記兼院長笪遠毅教授《句曲詩綜·序言》。

卻說那太宗夢醒後，念念在心。早已至五鼓三點，太宗設朝，聚集兩班文武官員。但見那——煙籠鳳阙，香藹龍樓。光搖丹郡動，雲拂翠華流。君臣相契同堯古舜，禮樂威嚴近漢周。侍臣燈，宮女扇，雙雙映彩；孔雀屏，麒麟殿，處處光浮。山呼萬歲，華祝千秋。靜鞭三下響，衣冠拜冕旒。 宮花燦爛天香襲，堤柳輕柔禦樂讴。珍珠簾，翡翠簾，金鈎高控；龍鳳扇，山河扇，寶辇停留。文官英秀，武将抖擻。禦道分高下，丹墀列品流。金章紫绶乘三象，地久天長萬萬秋。

《西遊記》第九回“雙雙映彩”“煙籠鳳阙”與第一回“彩鳳雙鳴”、第五十四回“雙鳳生祥”相呼應，暗喻萬曆皇帝生母“李彩鳳”；“麒麟殿”與第一回“麒麟子”相呼應，影射萬曆皇帝；“華祝千秋”之“華”影射“華陽洞天主人”，“華祝千秋”體現“太平宰相”李春芳祝願華夏永享太平盛世的政治願望。

為什麼這樣說呢？

首先，《西遊記》前後呼應，第九回“雙雙映彩”“煙籠鳳阙”與第一回“彩鳳雙鳴”相呼應，有萬曆皇帝生母“李彩鳳”之暗喻。

大明“宮女太後”李彩鳳在《西遊記》中是多次出現的。

《西遊記》第一回有《勢鎮汪洋，威甯瑤海》之詞賦：

勢鎮汪洋，威甯瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威甯瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

該詞賦中“彩鳳雙鳴”之“彩鳳”即影射萬曆皇帝生母“李彩鳳”，并為《西遊記》後面的女兒國國王伏筆。“雙”字影射“仁聖皇太後”“慈聖皇太後”。

明神宗朱翊鈞的生母，後世有傳名彩鳳，她是明穆宗朱載坖的妃嫔。萬曆元年（1573年），朱翊鈞即位，是為明神宗，為母親李氏上尊号為慈聖皇太後。萬曆六年三月，加尊号曰慈聖宣文皇太後。萬曆十年，加尊号曰慈聖宣文明肅皇太後。萬曆十二年，與陳太後（“仁聖皇太後”）一同谒山陵。萬曆二十九年，加尊号曰慈聖宣文明肅貞壽端獻皇太後。萬曆三十四年，加尊号曰慈聖宣文明肅貞壽端獻恭熹皇太後。

萬曆皇帝生母“李彩鳳”，當時朝代一般人是不知道其名字的。李春芳是明穆宗朝的首輔大臣，對宮廷皇後貴妃的名字必然清晰知曉。李春芳萬曆十二年去世。去世之前，“李彩鳳”被尊為“慈聖皇太後”，實則是國家權力的幕後操控者之一。故《西遊記》中“彩鳳雙鳴”有影射李太後（李彩鳳）與陳太後是共同執掌大明國的兩位賢惠“女主”，且其“上世”都是在“仙都”茅山修煉的“仙鳳凰”，即是鳳凰所“轉世”人間。（見前第42篇）

其次，《西遊記》前後呼應，第九回“雙雙映彩”“煙籠鳳阙”與第五十四回“六龍噴彩，雙鳳生祥”相呼應，也有萬曆皇帝生母“李彩鳳”之暗喻。

《西遊記》第五十四回多處藏有“李彩鳳”之身影如下：

你看那西梁國雖是婦女之邦，那銮輿不亞中華之盛，但見——六龍噴彩，雙鳳生祥。六龍噴彩扶車出，雙鳳生祥駕辇來。馥異香藹，氤氲瑞氣開。金魚玉佩多官擁，寶髻雲鬟衆女排。鴛鴦掌扇遮銮駕，翡翠珠簾影鳳钗。笙歌音美，弦管聲諧。一片歡情沖碧漢，無邊喜氣出靈台。三檐羅蓋搖天宇，五色旌旗映禦階。此地自來無合卺，女王今日配男才。

《西遊記》第五十四回“六龍噴彩，雙鳳生祥”。

《西遊記》此處以唐喻明，以西梁國“婦女之邦”影射大明朝萬曆初年“雙鳳生祥”，即陳皇後和李貴妃（“兩鳳”）一同秉政。此處“六龍噴彩，雙鳳生祥”詞賦即藏有“彩”“鳳”二字，影射萬曆皇帝生母“李彩鳳”。“六龍噴彩，雙鳳生祥”重複出現，有加強重複和強調提醒“此處有（李）彩鳳”之意。這是和《西遊記》中反複出現李春芳的姓名字号等是如出一轍的。

“女兒國”國王影射女皇武則天和萬曆皇帝生母“李彩鳳”，諷喻大明兩宮皇太後和睦相處、不可僭越皇位、不可多情。

明穆宗駕崩之後，陳皇後和李貴妃一同攝政（“雙鳳”），迅速掌控皇權，安定天下人心，穩定國家政局，有女皇武則天之治國鐵腕。

隆慶六年，明穆宗駕崩，10歲的朱翊鈞即位，年号萬曆。主少國疑，兩宮太後幕後穩定國家大局。

“女兒國”之女王和《西遊記》第一回“彩鳳雙鳴”之“彩鳳”前後暗中關聯，女王有“彩鳳”身影，影射萬曆皇帝生母“李彩鳳”，“雙鳴”諷喻萬曆皇帝生母“李彩鳳”當與陳皇後“共鳴”，共同秉政。

何以斷定《西遊記》中的女王就是影射萬曆皇帝生母“李彩鳳”呢？

一、“金屏生彩豔，玉鏡展光明”可證。

見《西遊記》第五十四回：

且說那驿丞整了衣冠，徑入城中五鳳樓前，對黃門官道：“我是迎陽館驿丞，有事見駕。”黃門即時啟奏，降旨傳宣至殿，問曰：“驿丞有何事來奏？”驿丞道：“微臣在驿，接得東土大唐王禦弟唐三藏，有三個徒弟，名喚孫悟空、豬悟能、沙悟淨，連馬五口，欲上西天拜佛取經。特來啟奏主公，可許他倒換關文放行？“女王聞奏滿心歡喜，對衆文武道：“寡人夜來夢見金屏生彩豔，玉鏡展光明，乃是今日之喜兆也。”衆女官擁拜丹墀道：“主公，怎見得是今日之喜兆？”女王道：“東土男人，乃唐朝禦弟。我國中自混沌開辟之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。幸今唐王禦弟下降，想是天賜來的。寡人以一國之富，願招禦弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業，卻不是今日之喜兆也？”衆女官拜舞稱揚，無不歡悅。

……

說不了，二女官早至，對長老下拜。長老一一還禮道：“貧僧出家人，有何德能，敢勞大人下拜？” 那太師見長老相貌軒昂，心中暗喜道：“我國中實有造化，這個男子，卻也做得我王之夫。”二官拜畢起來，侍立左右道：“禦弟爺爺，萬千之喜了！”三藏道：“我出家人，喜從何來？”太師躬身道：“此處乃西梁女國，國中自來沒個男子。今幸禦弟爺爺降臨，臣奉我王旨意，特來求親。”三藏道：“善哉，善哉！我貧僧隻身來到貴地，又無兒女相随，止有頑徒三個，不知大人求的是那個親事？”驿丞道：“下官才進朝啟奏，我王十分歡喜，道夜來得一吉夢，夢見金屏生彩豔，玉鏡展光明，知禦弟乃中華上國男兒，我王願以一國之富，招贅禦弟爺爺為夫，坐南面稱孤，我王願為帝後。傳旨着太師作媒，下官主婚，故此特來求這親事也。”三藏聞言，低頭不語。太師道：“大丈夫遇時不可錯過，似此招贅之事，天下雖有；托國之富，世上實希請禦弟速允，庶好回奏。”長老越加癡啞。

《西遊記》五十四回“金屏生彩豔，玉鏡展光明”一句重複出現兩次，有“刻意強調”之意味。即“金屏”影射“鳳”字，“彩豔”藏一個“彩”字，故此句藏有“彩鳳”之名。且“金屏生彩豔，玉鏡展光明”完整一句影射有“李彩鳳綻開金屏光豔大明”之意。

二、“女王閃鳳目”可證。

不多時，大駕出城，早到迎陽館驿。忽有人報三藏師徒道：“駕到了。”三藏聞言，即與三徒整衣出廳迎駕。女王卷簾下辇道：“那一位是唐朝禦弟？”太師指道：“那驿門外香案前穿衣者便是。” 女王閃鳳目，簇蛾眉，仔細觀看，果然一表非凡。你看他——主豐姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西梁窈窕娘。

“女王閃鳳目”之“鳳目”影射女王就是“（李）彩鳳”。

三、“占鳳乘鸾”“鬟堆金鳳絲”“斜紅绡飄彩豔”藏有萬曆皇帝生母“李彩鳳”身影。

女王看到那心歡意美之處，不覺淫情汲汲，愛欲恣恣，展放櫻桃小口，呼道：“大唐禦弟，還不來占鳳乘鸾也？”三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢擡頭。豬八戒在旁，掬着嘴，饧眼觀看那女王，卻也袅娜，真個——眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖娆态，春筍纖纖妖媚姿。斜紅绡飄彩豔，高簪珠翠顯光輝。說什麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金珮，蓮步輕移動玉肢。月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。

故此，“占鳳乘鸾”“鬟堆金鳳絲”“斜紅绡飄彩豔”即藏有“（李）彩鳳”的“彩”“鳳”之身影，這與《西遊記》中藏李春芳、李秀、茅盈等名字是如出一轍的。（見前第45篇）

其三，《西遊記》中的“彩鳳鳴”多次出現，與《西遊記》中的“彩鳳雙鳴”相呼應。

《西遊記》第八回見有兩處“彩鳳鳴”：

瑞霭漫天竺，虹光擁世尊。西方稱第一，無相法王門。常見玄猿獻果，麋鹿銜花；青鸾舞，彩鳳鳴；靈龜捧壽，仙鶴噙芝。安享淨土祗園，受用龍宮法界。日日花開，時時果熟。習靜歸真，參禅果正。不滅不生，不增不減。煙霞缥缈随來往，寒暑無侵不記年。

祿詩曰：祿重如山彩鳳鳴，祿随時泰祝長庚。祿添萬斛身康健，祿享千鐘世太平。祿俸齊天還永固，祿名似海更澄清。祿恩遠繼多瞻仰，祿爵無邊萬國榮。

《西遊記》第六十二回也見有“彩鳳鳴”：

龍蟠形勢，虎踞金城。四垂華蓋近，百轉紫墟平。玉石橋欄排巧獸，黃金台座列賢明。真個是神洲都會，天府瑤京。萬裡邦畿固，千年帝業攏蠻夷拱服君恩遠，海嶽朝元聖會盈。禦階潔淨，辇路清甯。酒肆歌聲鬧，花樓喜氣生。未央宮外長春樹，應許朝陽彩鳳鳴。

“彩鳳鳴”即有影射“宮女太後”李彩鳳執掌大明和一鳴驚人之意。“宮女太後”“李彩鳳”在中華曆史長河之中，應該是一個了不起的“女王”。

天池·江蘇句容大茅峰頂。

↑ 江蘇省道教協會副秘書長、國家級非物質文化遺産“茅山道教音樂”代表性傳承人、 茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長供圖。

其四，《西遊記》中的“麒麟子”與“彩鳳（仙）”是多次配對出現的。

華陽洞天主人李春芳《西遊記》第一回有《勢鎮汪洋，威甯瑤海》之詞賦：

勢鎮汪洋，威甯瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威甯瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

此處“丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨卧”中的“彩鳳”與“麒麟”配對出現，同時影射“宮女太後李彩鳳”生了“萬曆皇帝”這個“麒麟子”。

《西遊記》第四回有“麒麟子”和“彩鳳仙”的描寫：

這哪吒太子，甲胄齊整，跳出營盤，撞至水簾洞外。那悟空正來收兵，見哪吒來的勇猛。好太子——總角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。誠為天上麒麟子，果是煙霞彩鳳仙。龍種自然非俗相，妙齡端不類塵凡。身帶六般神器械，飛騰變化廣無邊。今受玉皇金口诏，敕封海會号三壇。

“哪吒太子”“誠為天上麒麟子，果是煙雲彩鳳仙”影射萬曆皇帝是李彩鳳所生，即此處的“麒麟子”“哪吒太子”影射萬曆皇帝的“前世”，“彩鳳仙”影射“宮女太後”李彩鳳的“前世”。（見前第47篇）

《西遊記》第九回有“雙雙映彩”“煙籠鳳阙”，影射“（李）彩鳳”。“孔雀屏，麒麟殿”與《西遊記》第一回“麒麟子”相呼應。“麒麟殿”上坐的是誰呢？當然是“麒麟子”了。

“華陽洞天主人校”《西遊記》中正面宣揚“宮女太後”“李彩鳳”和萬曆皇帝是“鳳”生“麒麟子”之關系，都是“仙都”茅山的“仙鳳”“仙龍”“轉世”人間。明朝後期，小說仍然屬于“不入流”，不登大雅之堂。然而官方出面來出版小說《西遊記》，可見推崇和重視之程度。而小說《西遊記》中有美化“萬曆皇帝”與“李彩鳳太後”為“麒麟”與“鳳”從“仙都”茅山轉世人間，故官版《西遊記》必然是朝廷政治宣傳之需要。

《西遊記》中的哪吒是“麒麟子”，是一個光輝的英雄形象。《西遊記》中的“李天王”影射李春芳祖籍句容茅山之“天王寺”和“中華戰神李靖”及“天可汗李世民”，“李天王”三太子影射大明萬曆皇帝是“三太子”，是“麒麟子”“哪吒”轉世，諷喻其“複興中華為己任”。（見前第60篇）

句容詩歌協會張泯劊主席《句曲詩綜·序》。

其五，《西遊記》第九回“華祝千秋”之“華”影射《西遊記》作者華陽洞天主人（李春芳）。“祝”字，與《西遊記》第四十四回對聯“雨順風調，願祝天尊無量法；河清海晏，祈求萬歲有餘年”中的“祝”字相呼應，也與茅山萬壽台對聯中的“祝”字相呼應。

“華”通“花”，《西遊記》詩文中的“花”字衆多，常為李春芳藏名“芳”之妙用。而此處“華”字，兼有影射《西遊記》作者“華陽洞天主人”（李春芳）之妙，即“華陽”有“花陽”之意，含有“花（果山）（之）陽”之喻，而“水簾洞”影射“華陽洞”之“大茅洞”，“大茅洞”正在“茅山之陽”（《西遊記》稱“正南方”），與華陽洞天主人李春芳之家“茅山之陽”也正吻合。（《李氏家譜》第二十卷·第宅：“先世從無錫遷句容，蔔居承仙鄉之朱壒村，去縣治四十裡，茅山之陽，率湖之側。”）

江蘇句容道教茅山元符宮為嘉靖皇帝祝壽所建的萬壽台也有一副“為皇帝祝壽之對聯”：“仙樂徹九霄，祝一人之有慶；天香招五鶴，祈四海之同春。”此對聯至今還保存在句容茅山萬壽台兩側石柱上。

江蘇句容·茅山“元符萬甯宮”萬壽台·三天門。道教茅山上清派七十九代傳人餘志成道長供圖

《西遊記》第四十四回對聯“雨順風調，願祝天尊無量法；河清海晏，祈求萬歲有餘年”中的“萬歲”和茅山元符宮萬壽台對聯中的“一人”均指萬曆皇帝，此兩幅對聯，暗中有緊密關聯，即《西遊記》第四十四回中對聯“藏名”和江蘇句容茅山“萬壽台”上的對聯“藏名”手法相同，除了都藏有皇帝而外，還都藏有李春芳之“身影”。而“祝”字彼此呼應，所“祝”之人即“華陽洞天主人”李春芳。（見前第57篇）

《西遊記》第九回李春芳“山呼萬歲，華祝千秋”。李春芳“呼”“祝”誰“千秋”“萬歲”呢？當然就是祝願“麒麟子”和“彩鳳仙”了。

↑ 本文作者與江蘇省道教協會副秘書長、國家級非物質文化遺産“茅山道教音樂”代表性傳承人、 茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長（右）留影于茅山崇禧萬壽宮2020.6.17

↑ 江蘇省道教協會副秘書長、國家級非物質文化遺産“茅山道教音樂”代表性傳承人、 茅山道教上清派七十八代傳人何春生道長書贈《句曲詩綜》之作品。

其六，《西遊記》第九回“華祝千秋”與《西遊記》第八十七回“風調雨順民安樂，海晏河清享太平”等處相呼應，體現“太平宰相”李春芳祝願華夏永享太平盛世的政治願望。

如《西遊記》第八十五回：

“行者道：陛下法國之名甚好，但隻滅字不通。自經我過，可改号欽法國，管教你海晏河清千代勝，風調雨順萬方安。國王謝了恩，擺整朝銮駕，送唐僧四衆出城西去。君臣們乘善歸真不題。 ”

此處寫“改号欽法國”可“河清海晏”，影射大明朝“以法治國”就可“河清海晏”“天下太平”。

又如《西遊記》第八十七回：

“好雨——漠漠濃雲，蒙蒙黑霧。雷車轟轟，閃電灼灼。滾滾狂風，淙淙驟雨。所謂一念回天，萬民滿望。全虧大聖施元遠，萬裡江山處處陰。好雨傾河倒海，蔽野迷空。檐前垂瀑布，窗外響玲珑。萬戶千門人念佛，六街三市水流洪。東西河道條條滿，南北溪灣處處通。槁苗得潤，枯木回生。田疇麻麥盛，村堡豆糧升。客旅喜通販賣，農夫愛爾耘耕。從今黍稷多條暢，自然稼穑得豐登。風調雨順民安樂，海晏河清享太平。 ”

此處“風調雨順民安樂，海晏河清享太平”影射“太平宰相”李春芳祝願華夏“風調雨順”“永享太平”之願望。

又如《西遊記》第九十回：

“老王道：為此兵器，幾乎傷了我父子之命。小王子道：幸蒙神師施法，救出我等，卻又掃蕩妖邪，除了後患，誠所謂海晏河清，太平之世界也！”

此處“掃蕩妖邪，除了後患，誠所謂海晏河清，太平之世界”影射大明嘉靖朝剪滅東洋倭寇，國家重新步入太平世界。也體現了“太平宰相”李春芳祝願華夏“永享太平”之願望。

又如《西遊記》第九十四回：

“一宵夜景已題，早又金雞唱曉。五更三點，國王即登殿設朝，但見：齋宮殿開軒紫氣高，風吹禦樂透青霄。雲移豹尾旌旗動，日射螭頭玉佩搖。香霧細添宮柳綠，露珠微潤苑花嬌。山呼舞蹈千官列，海晏河清一統朝。”

此處“山呼舞蹈千官列，海晏河清一統朝”一句，影射大明嘉靖一朝倭寇被滅，國家統一，體現了“太平宰相”李春芳再次祝願華夏“風調雨順”“永享太平”之強烈願望。

“長老欣然不辭，舉筆而和：古和春景詩曰：日暖冰消大地鈞，禦園花卉又更新。和風膏雨民沾澤，海晏河清絕俗塵。 ”此處“和風膏雨民沾澤，海晏河清絕俗塵”一句，也體現了“太平宰相”李春芳反複祝願華夏子孫“風調雨順”“永享太平”之願望。（見前第57篇）

著名軍旅作家李伶記者《鎮江日報》（2020.10.9）介紹作者四書之“考證華陽洞天主人即李春芳”等書評。

據此，《西遊記》第九回“雙雙映彩”“煙籠鳳阙”與第一回“彩鳳雙鳴”、第五十四回“六龍噴彩，雙鳳生祥”相呼應，有萬曆皇帝生母“李彩鳳”之暗喻，“孔雀屏，麒麟殿”與第一回“麒麟子”相呼應，影射萬曆皇帝是“麒麟子”轉世，“華祝千秋”之“華”影射《西遊記》作者李春芳之号“華陽洞天主人”。“華祝千秋”體現“太平宰相”李春芳祝願華夏永享太平盛世的政治願望。

綜前所述，則今流行本小說《西遊記》作者所署之名“華陽洞天主人”就是“句容籍”“狀元宰相”李春芳，而非吳承恩其人。

李洪文·《句曲詩綜》等四書。