相對《增删蔔易》和《蔔筮正宗》,《易隐》的占斷體系要複雜的多,被譽為高層次的六爻占蔔術。曾有位很著名的六爻占蔔大師認為《增删蔔易》和《蔔筮正宗》在《易隐》面前,都是基礎的入門著作,隻有把《易隐》弄通,那麼你的六爻占蔔術才可以說是登堂入室、進入高層的境界了。
隻要起一卦就能把一個人終生的各個方面以及遠近六親各自的各方面情況都斷得周到而清晰,這樣的理想在《增删蔔易》等作者那裡被認為是根本不可能實現的(的确,這樣的理想如果依照野鶴老人等大師的六爻體系和斷卦方法确實是很難達到的,所以他們隻提倡一事一卦的斷法),隻有到了《易隐》這裡——六爻的整個體系和斷法有了許多創造性和突破性的發展,這時曾經認為是不可能的“一卦多斷”甚至“一卦無限斷”的理想才成為了可能。
《易隐》身命占的飛宮斷法徹底解決了六爻一卦多斷時會出現矛盾和兩難的天然局限性。《易隐》的身命占吸收了許多古今星命學各派的學說成果,甚至融合了許多紫薇、大六壬等高層易占術的方法和觀念,可謂中華傳統易占的集大成者。《易隐》斷事的理論體系詳細周密,龐大而不蕪雜,條分縷析,邏輯井然,博大精深,深入淺出,在六爻納甲理論的發展中具有極其重要的意義和價值。
《易隐》年月日時通用重要幹煞表
二、從年月日時的地支上起的神煞
《易隐》年月日時通用重要支煞表
注意:許多六爻派别占蔔時不用天幹,如《增删蔔易》在斷卦時就幾乎從來不考慮天幹,然《易隐》飛宮身命占是必須兼用納甲天幹的
《易隐》似乎偏重于以上的這類年日月時都可以起,且起法都相同的神煞。神煞要想起作用必須有氣且不旬空,如果無氣又旬空就不起作用了。但是兇神反而有利于無氣和空亡。
以上神煞,年月日時都可以起,年最大,月次之,日又次之,時最小,所以時的神煞在論命時不妨忽略。尤其以年日月時聚于一神力量最大,比如戌年午月寅日寅時,四值的驿馬都為申,逢申爻旺相再與其他吉神并,為力尤其大。吉神則吉力大,兇神則兇力大。
這裡新手要注意,八字批命時常用的天月德起法是從月上起的,就是“正丁二申庚”那種,以及寅午戌月見丙,從《易隐》的講述和例證中,涉及的天月德幾乎都是我們上面表中的那種四值通用的天月德,而不是八字批命中隻能從月上起的天月德,一定要注意區别。
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