小年的知識點?小年的曆史“小年”在各地有不同的概念和日期，北方地區是臘月二十三，南方大部分地區是臘月二十四，江浙滬地區把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年，南京地區稱正月十五的元宵節為小年，雲南部分地區小年日期是正月十六，西南和北方部分地區小年日期是除夕，現在小編就來說說關于小年的知識點?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

小年的知識點

小年的曆史

“小年”在各地有不同的概念和日期，北方地區是臘月二十三，南方大部分地區是臘月二十四，江浙滬地區把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年，南京地區稱正月十五的元宵節為小年，雲南部分地區小年日期是正月十六，西南和北方部分地區小年日期是除夕。

農曆十二月二十三和二十四，是漢族民間傳統的祭竈日，又稱“小年” 。民間祭竈，源于古人拜火習俗。如《釋名》中說：“竈。造也，創食物也。”竈神的職責就是執掌竈火，管理飲食，後來擴大為考察人間善惡，以降福禍。竈神信仰是民間百姓對“衣食有餘”夢想追求的反映。據我國晉代名人周處所作的地方風物志《風土記》記載：“臘月二十四日夜，祀竈，謂竈神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。”宋代範成大所作的《祭竈詩》：“古傳臘月二十四，竈君朝天欲言事…送君醉飽登天門，杓長杓短勿複雲，乞取利市歸來分。”

小年被視為忙年的開始，意味着人們開始準備年貨、掃塵、祭竈等，準備幹幹淨淨過個好年，表達了人們一種辭舊迎新、迎祥納福的美好願望。由于各地風俗不同，被稱為“小年”的日子也不盡相同。近代我國一些地方流傳：“官三民四船五”，意思是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。其實，小年不分“官小年”、“民小年”，隻是在不同地區小年有不同的概念和日期，同地區的官、民小年是相同的。傳統上的我國大部分地區小年日期是在臘月二十四。在清朝之前，北方地區官民也是在臘月二十四過小年，因清朝中後期帝王家提前一天在臘月二十三拜竈王爺，于是北方地區百姓也提前一天在臘月二十三過小年。

在清朝中期之前，北方的祭竈日也是臘月二十四。而且至少到乾隆時期，北方人都是臘月二十四過小年。如《清嘉錄》卷十二《十二月·念四夜送竈》說:“俗呼臘月二十四夜為念四夜，是夜送竈。”《清朝野史大觀·清宮遺聞》中也說，乾隆一朝，每年臘月二十四晚上，祀竈神于坤甯宮。 從清朝中後期開始，帝王家就于臘月二十三舉行祭天大典，為了“節省開支”，順便把竈王爺也給拜了，因此，上行下效，北方地區百姓也提前一天在臘月二十三過小年。

小年的習俗

祭竈王

祭竈隆冬臘月二十三叫“過小年”，可是這裡“過小年”的意思和“冬至”當成小年過的意思完全不一樣的。古人把“冬至”看作小年是從頭起始的意思，那時候把“冬至”農曆上的月份比作正月的。臘月二十三是快要接近大年夜了，準備開始過除夕的“過小年”意思。區分與“冬至”的小年，人們普遍把臘月二十三定為“祀竈日”的。過去農村都用磚砌大竈的，房頂上有煙囪。祭奠竈神，那就是竈王爺了。

隻要家裡開夥倉的，大竈頭家家戶戶少不了，貼在鍋竈牆上有竈神的像，兩旁都有對聯的，上頭還有橫批一條，一般都把竈王爺比做家中主人的意思。想想倒也是的，民以食為天，要吃吧，就有燒和煮的，都靠大竈頭，竈神顯然位置顯赫。正因為竈王爺重要，大家在臘月二十三的晚上就要進行“祀竈”活動。供品中的甜食赢得了小孩子的歡喜，準備的充足，剩下的就到了孩子們嘴巴裡。

普遍點的糖瓜都有的，想必是經過糖啧腌的冬瓜條子，裝上盆子即可以祭奠了;也有些是用非冬瓜做的小糖瓜的;棗子、柿餅少不了;還用黍米粉糕棗糕等，都帶黏性的。

為什麼要弄一些味甜的粘的東西來孝敬竈王爺呢?這是據說竈神上天是彙報去的，要讓他帶一張甜嘴巴去，這樣說的就都是好話，粘粘的也可以封住竈王說壞話的嘴，總之是為竈王爺塗塗口吧。有的人家會真的在竈神的嘴邊或者鍋竈台裡粘上一點塊糖;另外有人到竈門這邊裡塗上點酒糟或者老酒，這就叫“醉司命”了。竈王爺醉意朦胧，可不敢亂講話了。

民間有“男不拜月，女不祭竈”的習俗，因此祭竈王爺，隻限于男子。 另外，大年三十的晚上，竈王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接竈”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走竈神以後，便輪到祭拜祖宗。

掃塵土

過了二十三，離春節隻剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室内，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃，做到窗明幾淨。粉刷牆壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。

剪窗花

窗花在所有準備工作中，剪貼窗花是最盛行的民俗活動。内容有各種動、植物等掌故，如喜鵲登梅，燕穿桃柳，孔雀戲牡丹 ，獅子滾繡球 ，三羊(陽)開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧壽，犀牛望月，蓮(連)年有魚(馀)，鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。也有各種戲劇故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四進土，五女拜壽六月雪，七月七日天河配，八仙慶壽九件衣”的說法，體現了民間對戲劇故事的偏愛。有新媳婦的人家，新媳婦要帶上自己剪制的各種窗花，回婆家糊窗戶，左鄰右舍還要前來觀賞。

蒸花馍

臘月二十三後，家家戶戶要蒸花馍。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類型。前者莊重，後者花梢。特别要制做一個大棗山，以備供奉竈君。“一家蒸花馍，四鄰來幫忙”。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機會，一個花馍，就是一件手工藝品。巧吃食祭竈節，民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。山區多吃糕和荞面。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初-一鍋倒”的說法。人們喜歡将炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。

貼春聯

家家戶戶都要寫春聯。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春聯數量最多，内容最全。神靈前的對聯特别講究，多為敬仰和祈福之言。常見的有天地神聯:“天恩深似海，地德重如山”;土地神聯:“土中生白玉，地内出黃金”;财神聯:“天上财源主，人間福祿神”;井神聯:“井能通四海，家可達三江”。

面糧倉、畜圈等處的春聯，則都是表示熱烈的慶賀與希望。如“五谷豐登，六畜興旺”、“米面如山厚，油鹽似海深”、 牛似南山虎 、馬如北海龍”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外還有一些單聯，如每個室内都貼“擡頭見喜”，門子對面貼“出門見喜”，旺火上貼“旺氣沖天”，院内貼“滿院生金”，樹上貼“根深葉茂”，石磨上貼“白虎大吉”等等。大門上的對聯，是一家的門面，特别重視，或抒情，或寫景，内容豐富，妙語聯珠。

洗浴

大人、小孩都要洗浴、理發。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。呂梁地區講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚，婆姨汝子都用開水洗腳。不懂事的女孩子，大人們也要幫她把腳擦洗幹淨，不留一點污穢。

民間傳有“臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。一個不洗腳，流膿害水七個月”的俗語。

婚嫁

過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結婚典禮的特别多。民謠有“歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。