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易經裡的四字成語有哪些
易經裡的四字成語有哪些
更新时间:2025-02-11 15:36:03

易經裡的四字成語有哪些?自強不息----【出處】《易經•乾》:“天行健,君子以自強不息”,今天小編就來聊一聊關于易經裡的四字成語有哪些?接下來我們就一起去研究一下吧!

易經裡的四字成語有哪些(易經中君子與11個四字成語)1

易經裡的四字成語有哪些

自強不息----

【出處】《易經•乾》:“天行健,君子以自強不息。”

【釋義】自強不息的意思是自己要努力向上,永遠不懈怠。深層次的意思是一個人的處境即使再糟糕,但是通過持之以恒的努力和付出,可以成就一個強大的自己,若想強大自己,必須堅持,不放棄努力。

厚德載物----

【出處】《易經•坤》:“君子以厚德載物。”

【釋義】厚德載物提倡的是一種寬容精神,它要求一個人像大地那樣厚實寬廣,像大地承載萬物、生長萬物那樣,在為人處世方面心胸開闊,嚴于律己,寬以待人。

懲忿窒欲----

【出處】《易經•損》:“山下有澤,損;君子以懲忿窒欲。”

【釋義】懲忿窒欲的意思是克制忿怒,抑止嗜欲(嗜欲指肉體感官上追求享受的要求),它強調的是克己與忍讓。

卑以自牧----

【出處】《易經•謙》:“謙謙君子,卑以自牧也。”

【釋義】《易經》上述話中包含兩個成語:謙謙君子與卑以自牧。謙謙君子指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人;卑以自牧指以謙卑自守,要求人們保持謙虛的态度,提高自身的修養。

朝乾夕惕----

【出處】《易經•乾》:“君子終日乾乾,夕惕若厲。”

【釋義】朝乾夕惕形容一天到晚勤奮謹慎,沒有一點疏忽懈怠。

藏器待時----

【出處】《易經•系辭下》:“君子藏器于身,待時而動,何不利之有。”

【釋義】《易經》上述話中包含兩個成語:藏器待時和待時而動。藏器待時的意思是懷才以等待施展的時機,比喻不急于表現才幹能力,等待施展的機會;待時而動是說等待有利的時機,然後行動。

見機而作----

【出處】《易經•系辭下》:“君子見機而作,不俟終日。”

【釋義】見機而作的意思是看到适當的時機就立刻行動。

安不忘危----

【出處】《易經•系辭下》“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。”

【釋義】安不忘危表示要在安全的時候不忘記危難,意思是時刻謹慎小心,提高警惕。

改過遷善----

【出處】《易經•益》:“君子以見善則遷,有過則改。”

【釋義】改過遷善是表示道德品質和作風的用語,意即:有德行的人見到别人的善良德行就學習、仿效,見到别人有錯誤就自覺對照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“遷善當如風之速,改過當如雷之決”表示遷善和改過速度很快且果斷。

滿腹經綸----

【出處】《易經•屯》:“雲雷屯,君子以經綸。”

【釋義】經綸:治理絲縷,理出絲緒叫“經”,編絲成繩叫“綸”。滿腹經綸泛指人很有學問,形容人極有才幹和智謀。

否極泰來----

【出處】《易經•否》:“否之匪人,不利君子貞,大往小來。”“象曰:天地不交,否。”《易經•泰》:“泰,小往大來,吉亨。”“象曰:天地交,泰。”

【釋義】“否”、“泰”為卦名。天地交,即天地相互作用,謂之“泰”,不交謂之“否”;“泰”則亨通,“否”則失利。意思是事物發展到一定程度,也就是達到一個關節點,就要向着它的對立面轉化,一事物變成另一事物,“否”可以轉化為“泰”。後來便常用“否極泰來”形容情況從壞轉好。人們說“樂極生悲”、“苦盡甜來”、“壞事變好事”、“好事變壞事”等都是“否極泰來”的意思。它充分體現了辯證法思想,是事物發展的普遍規律。任何事物發展到一定的程度,就會改變原有的形态,出現新的狀況。“好”可能轉化為“壞”,“壞”可能轉化為“好”,“有利”條件可能轉化為“不利”條件,“不利”條件也可能轉化為“有利”條件,在實際工作中和日常生活中,這種事物互變現象是普遍存在的。

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