其身正，不令而行。其身不正，雖令不從《論語》新言“子路”之六，蘿蔔/攝影
子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”
孔子說，“為政”、“為仁”、“為人”等思維、言行都類似，認知與為人處世都相通，都是如果自己能“行得端坐得正”，那别人也會樂意争相效仿，力争謹言慎行，行得正！反之，如果一個人待人接物、為人處世都自私自利，偏狹而自我，那即使他五次三番強調某些事物重要，而且強烈要求别人按着他的想法去做，也是枉然，因為其自身修養與實際行動并不被人認可，沒人聽他的。
因此，一個人“打鐵還須自身硬”，以身作則，推己及人，自己的各方面修養與修煉到位了，自然有更多人能理解與認同他，并樂于成為他的“同道中人”，就是因為他修煉得好，可以作衆人的表率，而且大家學習他，大家也能受益！這也就是“得道多助，失道寡助”，你自己的格局、立場、修養，決定了他人對你的态度，以及他人因為認同或不認可後的各種行動。
《論語》“顔淵”篇，“季康子問政于孔子，孔子對曰，政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”——孔子說，作為管理者，其身正，其政正道也，不令而行，孰敢不正？！其身不正，其政虛邪也，雖令不從，都敢不正！
《論語》“顔淵”篇，“顔淵問仁，子曰，克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”——顔淵問孔子什麼是“仁”？孔子說，“仁”就是修煉好自己的身心與言行，務内修，毋外求。
筆者按，俗語常說“榜樣的力量是無窮的”，這個榜樣又從何而來？……請先别向别處瞅……“往自己的心裡看”……修煉好自己，比“糾偏”别人，重要得多得多得多……！
孔子這“正與不正”——沒毛病！
蘿蔔/文
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