後土娘娘的孩子?農曆三月十八，是上古神仙後土娘娘的誕辰後土娘娘簡稱“後土”，又稱後土皇地祇，是神話傳說裡的大地之母有人說了，大地之母不是女娲嗎？女娲與後土娘娘的關系咱們以後再聊，她們都是大地之母，現在小編就來說說關于後土娘娘的孩子?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

後土娘娘的孩子

農曆三月十八，是上古神仙後土娘娘的誕辰。後土娘娘簡稱“後土”，又稱後土皇地祇，是神話傳說裡的大地之母。有人說了，大地之母不是女娲嗎？女娲與後土娘娘的關系咱們以後再聊，她們都是大地之母。

很多人對于後土娘娘比較陌生，我們常常聽到的“皇天後土”這句話，其中的“皇天”指的是昊天上帝，而“後土”就是後土娘娘。從宋朝開始，神話傳說裡的昊天上帝就等同于玉皇大帝了。崇尚道教的大宋皇帝宋徽宗，敕封了玉皇大帝為“太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝”這個尊号，自此昊天上帝和玉皇大帝成為同一個神。

神魔小說《西遊記》裡，玉皇大帝為天庭主宰，執掌三界劫運、決握帝祚，統馭萬神，掌管三界十方、四生六道的一切陰陽禍福，三界的神仙諸佛都聽從玉帝的調遣。後土娘娘能夠跟玉皇大帝齊名，由此可見她在神話裡的地位也是很高的。

後土娘娘的信仰最早起源于原始母系社會時期的大地崇拜和女性崇拜，其實我們從“後土”二字的由來就能看出一二，“後”字在這種文字中像一個女性半蹲在地上生孩子，而“土”字則是像女性的ru房一樣。《禮記》中記載：“地載萬物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而親地也。”大地孕育萬物，因此受到了人們的崇拜，從而将大地神格化為大地之母，即後土娘娘。

随着東漢時期道教的創立，後土娘娘被進一步神話了，并且地位極高，位列“六禦”。中國古代稱上、下及東、南、西、北為“六合”，道教則将它們神格化為六位神祇，即北方紫微大帝、南方長生大帝、西方天皇大帝、東方青華大帝、上方玉皇大帝、下方後土皇地祇構成了“六禦”的神仙組合。後土娘娘的神職是主宰大地山川，掌陰陽、育萬物之美與大地山河之秀。

後土娘娘是大地之母，很多人會想到另一位神仙，即土地公，是不是土地公與地母的地位一樣呢？土地公是司掌某一方或某一塊土地的社神，而後土是代表整個大地與皇天相對的“地祇”。土地公執掌一方土地的大小事務，不但掌管着人類的生老病si，還監管着此地的飛禽走獸，可以說在衆多神仙裡的地位很低，民間還有“别拿土地不當神仙”的說法。後土娘娘則是掌管山嶽土地變化及諸山神、地祇和三山五嶽大帝等大神，地位相當崇高。

那麼農曆三月十八，後土娘娘誕辰這一天都有哪些習俗呢？

後土廟會

每年的三月十八，最隆重的當屬後土廟會了，十裡八鄉的善男信女在這一天早早來到後土娘娘廟，進行上香祈福的活動。人們在廟會上可以看到仿古祭祀、歡樂腰鼓、黃河鑼鼓等精彩紛呈的民俗表演，還有走高跷、舞獅子等傳統民俗活動。對于“吃貨”來說，廟會上還有面皮、肉夾馍、涼粉、菜豆腐等美食，真是讓人流連忘返。

拔花qiu子

後土娘娘是一位大地之母，同時也是神話傳說裡的生育之神。黃河岸邊有很多後土娘娘廟，附近的人們會在三月十八這一天，到娘娘廟裡上香祈福，進行“拔花qiu子”的民俗活動。廟裡常年備有紅黃兩色做成的紙花，前來qiu子的人們如果想要一個男丁，那麼就拔下一朵黃花，想要閨女就拔下一朵紅花。不過随着時間的發展，拔花qiu子也變成了祈福的活動，人們來到廟裡為父母、子女上香祈福，表達了一種美好的祝願。