《夏日絕句》，是南宋愛國女詞人李清照創作的一首詩歌。民間傳說，在南宋建炎三年（公元1129年），李清照的丈夫趙明誠在江甯擔任知府，恰逢手下統制官王亦叛變。

趙明誠玩忽職守，明知營中有變，事先卻不做防禦；事後又撒手不管。抛開下屬、同僚，連夜翻牆逃跑。後來，趙明誠被南宋朝廷革職。

但是不久之後，南宋朝廷又派趙明誠“知湖州”。李清照與趙明誠同行赴任，二人途經烏江“項王廟”的時候，李清照為了諷刺趙明誠，就寫下了這首《夏日絕句》。

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

這首詩中的内容，既是在贊美項羽，同時也是在嘲諷南宋當權者貪生怕死，沒有氣節。趙明誠因為之前有棄城逃跑的行為，聽到這首詩以後羞愧難當，不久後就抑郁而終了。

上述都是民間傳說中的記載，不過傳說到底隻是傳說。關于李清照這首詩要表達的“隐藏主題”，可能并不像大家想象的那麼簡單。因為《夏日絕句》在流傳中，有2個不同的版本。

一個标題為《烏江》，另外一個标題為《夏日絕句》。假如《夏日絕句》是這首詩原本的标題的話啊，那麼這首詩的創作時間和創作動機，就可能比較複雜了。

根據《金石錄後序》中對李清照、趙明誠夫妻二人行蹤的一些相關介紹：建炎三年（公元1129年）三月，趙明誠被罷官。

于是，李清照、趙明誠就買舟前往蕪湖，先是到了姑孰鎮，準備找一個地方暫住。五月，他們到達嶽陽以後，這時就接到聖旨，讓趙明前往湖州。

由于李清照、趙明誠二人去烏江，隻能是在到達姑孰鎮之前。而在那之前，還不到夏天，所以詩題叫“夏日絕句”就顯得有些說不通了。

同時，這首詩如果本名叫做《夏日絕句》，那麼隻能說明它是寫于夏日，或是詩中描述的事件是發生在夏日。前面說了，李清照寫這首詩的時候，還不到夏天。

然而，項羽自刎烏江的時候，時間是在十二月，明顯是冬天。既然詩中的内容，看上去和“夏日”全不相幹。那麼，李清照為什麼要去強調“夏日”呢？

因為這個原因，所以國内一部分學者幹脆以《烏江》作為這首詩唯一的标題。堅持認為李清照這首詩隻是當她途經項羽廟的時候，針對曆史事件和人物發表的感想。

正如唐代杜牧、北宋王安石途經此地的時候，題詩論史的行為一樣。話說唐代大詩人杜牧當年在烏江寫過一首七絕《題烏江亭》：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

後來，過了幾百年，杜牧的這首詩被北宋的王安石看到了，王安石覺得杜牧的說法不對，于是就又寫了一首《烏江亭》：

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？

杜牧和王安石對于項羽自刎烏江這個事，明顯有着不同的看法，所以隔着數百年的光陰，兩人隔空就着項羽是否應當自刎烏江，打了場嘴仗。

杜牧說：大丈夫能屈能伸，隻要留得江東在，就不怕沒柴燒。不過王安石卻說：項羽失了民心，江東的“柴”，可不願意給他繼續“燒”了。

在正常的情況下，李清照看到這二位前輩的詩歌，應該是接着他們的話茬，繼續寫一篇《論項羽卷土重來的可能性》，或者《論項羽該不該過江》之類的文章。

結果李清照并沒有這麼幹，她完全無視了杜牧、王安石二位前賢的“争論”，另辟蹊徑，寫下了一篇《論英雄的血性與擔當》。鼓勵當代的人們，活着要當“人傑”，死了也要當“鬼雄”。

王立群教授為了贊揚李清照的這篇名作，引經據典地向大家介紹了“人傑”一詞，出于劉邦的名言，而“鬼雄”一詞則是出于屈原的詩篇。甚至認為，這首詩的思想性遠超杜牧和王安石。

盡管如此，由于這首詩在主題思想上的“簡單粗暴”，當代研究李清照的專家黃盛璋表示：此詩很可能是李清照在少年時期，血氣方剛時的作品。

換句話來說：此乃李清照犯“中二病”時期寫下的東西，思想性大于藝術性。當代有不少網友熱愛此詩，認為這是一首巾帼英雄嘲笑、諷刺天下懦弱男子的詩篇，而且還不帶一個髒字。

不過，事實上也許并沒有這麼簡單。最近，又有學者拓寬了思路。從這首詩明代版本中《夏日絕句》的标題出發，考證出了一個讓人“大跌眼鏡”的結果。

按照某些學者的說法，這首詩如果創作于夏日，那麼倒不是諷刺趙明誠和天下男兒的詩，而是諷刺趙構生母南歸的詩。《夏日絕句》标題意為：立夏這天寫的絕句。

紹興十二年四月初三，是立夏之日。當時正是公元1142年的5月1日。這一天，南宋皇帝趙構的生母韋氏，帶着宋徽宗的靈柩從金國啟程回到了南宋。

這個日子是在上一年，也就是紹興十一年十一月，南宋和金國簽署和約時，以殺害嶽飛，向金國支付巨額賠償，割讓土地為代價換來的。

李清照在聽到這個消息以後，悲憤交加，于是寫下了這一首“生當作人傑”。靖康之變後，宋欽宗皇後也一同被俘北上，最後全節而死，但是韋氏卻活到了紹興十二年。

因此，這首詩諷刺的更有可能是韋氏、趙構等人喪失氣節的行為。假如經過上面的介紹，大家依然覺得這首《夏日絕句》，對宋王室和勳貴們的譴責不太明顯的話，我們繼續往下看。

李清照還有另外二則斷句，其一曰：南渡衣冠欠王導，北來消息少劉琨。其二曰：南遊尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒。

這兩則斷句，一則是說，可惜宋王朝南渡之時，沒能出一個像晉朝王導那樣的人物，出來主持大局。北伐之時，又少了幾個像劉琨那樣“聞雞起舞”的将軍。

另外一則的意思是說：南渡之後，縱使生活在南方溫暖的地帶，心中也覺得寒冷。一旦想起二帝被囚在北方，便應當産生“風蕭蕭兮易水寒”的感覺。

這兩則斷句對南宋朝廷的譴責，意思就變得非常明顯了。所以在這樣的情況下，說這首《夏日絕句》是對南宋朝廷的批判，似乎也是符合邏輯的。

中國古典詩詞，向來都是以含蓄、隐闊為美的。因此古人通常喜歡在詩詞中大量用典。《夏日絕句》當中也有“人傑”、“鬼雄”的典故，不過比起别的詩詞，這裡的典故用得特别“淺”。

即使不知道劉邦的“人傑”論，也沒有讀到過屈原《國殇》的名句“子魂魄兮為鬼雄”，也不影響讀者對李清照這首詩的理解。

與此同時，這首《夏日絕句》表達的思想也非常直白和淺顯，它隻是屈原《國殇》精神的一種延伸。所以有學者誤認為它是李清照少年時代的作品，也就不奇怪了。

從《夏日絕句》的一些最新考證結果來看，李清照創作這首詩的目的，既不是單純地想歌頌項羽，也不是單純地為了諷刺自己的丈夫和天下的男兒。

李清照很有可能是聽到了，韋氏将攜帶宋徽宗的靈柩南歸的消息以後，聯想到了紹興十一年十一月，南宋和金國的議和。

再聯想到了這樣的議和，是以殺害嶽飛、割地賠款為代價換來的，于是内心大怒，便寫下了這樣一首詩。其主題可以理解為她對趙構、韋氏等人喪失國格，欠缺骨氣的公開批評。