導語：《活着》是一部經典，裡邊的每一個人物都有他存在的意義，在這麼多的角色中，有兩個角色是不同于他人的，他們是兩個殘疾人——鳳霞和二喜，餘華通過這兩個特殊的角色，向我們揭示了一個社會現象，一個即使在當代依然存在的社會現象。

張藝謀電影《活着》中大躍進時期的鳳霞

鳳霞在全書中其實可以分為三個階段，富家小姐時期、大躍進時期、找到歸宿時期，兒時的鳳霞口齒伶俐、讨人喜愛，偏偏發了一場高燒，從此成為了聾啞人，鳳霞的孤獨，是由生理到心理的轉變，在聽不見聲音的世界裡，在極度安靜的世界裡，鳳霞應該無數次感覺到孤獨的寒冷吧。

比較幸運的是，福貴在把鳳霞送走後又領了回來，這樣看起來，鳳霞起碼還有一個溫情的家，雖然這個家破敗了一點，直到她長大了，她開始羨慕别的新娘子，她的内心深處也渴望能找到一個伴侶，但是換來的是什麼呢？是别人的取笑，這種取笑是傷人的、是在别人的傷口上撒鹽的行為，直到二喜的出現，她才找到了屬于自己的光。

張藝謀電影《活着》中長大的鳳霞

二喜在文中是一個好的不能再好的人了，除了是偏頭以外，小說中關于他的描述就是一個熱心、樸實、不善言辭、心思細膩的好男人，這樣一個角色，為什麼還說他是孤獨的呢？其實小說中的兩個細節從側面指出了二喜内心深處的不安和孤獨：

• 一是他在第二次來鳳霞家裡的時候就喊了爹娘，這說明他急切地渴望能找到一個家。
• 二是他的手藝，在福貴的眼個正常人都沒有他幹的熟練、幹得漂亮，這說明了什麼？說明他為此一定付出了特别大的努力，原因是他想被别人認可，但是作為殘疾人，他想要被人認可就需要比别人做得更出色。

張藝謀電影《活着》中的鳳霞與二喜

這兩個孤獨的人最後走到了一起，而他們孤獨的原因其實很簡單，用我們現在的詞語形容的話，叫做歧視。當隊長說給鳳霞找了一個好人的時候，福貴和家珍都是不安心的，直到隊長說“他是個偏頭”以後，他們才覺得是正常的，當時看到這裡的時候讓我印象特别深刻，這種歧視，連家人都有，這會對他們造成多麼大的影響。

我見過不少殘疾人，他們或多或少會有一些心理上的變化，有一部分甚至會變得孤僻怪異，性情乖戾，但是在餘華的筆下，鳳霞和二喜都是頂好的人，他們是比肢體健全者還要美的人，這種美，源于他們的心靈，源于他們的人品。

張藝謀電影《活着》中樸實的二喜

鳳霞的善良、懂事、幫助他人、不求回報，二喜的實在、穩重、好人緣，小說中對他們兩個描述，幾乎沒有貶低和瑕疵的地方，唯一的瑕疵，就是他們的生理殘疾，這也應該是餘華老師想要表達的意義之一吧。

告别歧視，尊重生命，這不是一個口号，而是一種進步。

告别歧視尊重生命，從我做起

在我小的時候，我曾經學過村裡一個啞巴說話，當我讀過這本小說以後，我深深地為自己的行為感到不齒，隻有無知、無能、無恥的人才會做出這種行為。殘疾并不能成為我們嘲笑、歧視他們的原因，真正應該被嘲笑的其實是我們，是忽略了對生命的尊重、對他人的尊重，雖然肢體健全但是心靈缺失的我們，殘疾人比我們更加的堅強，他們努力的生活，他們更能懂得“活着”的意義。

結語：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。希望我們可以告别歧視，尊重他人，尊重生命，做一個更好的自己，也讓這個社會變得更加美好。