易經六十四卦之坎-tft每日頭條

易經六十四卦之坎（易經六十四卦之坎）1

易學苑

習坎，有孚，維心亨。行有尚。

《坎》，陷也，險也。《坎》為勞卦，牛乃物之最勞者，故坎為駁牛(坤為牛，陽入坤中，色不純）。習，重也。孚，信也。二五居中，孚于上下二陰，故曰有孚。心亨謂二五，坎為心，亨，通也。行有尚謂五。五往外得尊位，故曰有尚，曰有功。

《彖》曰:習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險，山川丘陵也，王公設險以守其國。險之時用大矣哉！

水流若盈則非坎，既曰坎，則不盈也。坎為信，陽居中，故曰不失其信。五天位，居坎中，艮為止，故天險不可升也。二地位，居坎中，故曰地險。艮為山，為丘陵，坎為川，故曰山川丘陵。震為王公。艮為國，為守，為時，為天。

《象》曰:水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。

重坎，故曰洊至。洊，再也。艮為君子。震為德，為言，故曰教。習則教之不已，而德行有常也。

初六，習坎，入于坎窞，兇。

窞，底也。初居坎之最下，故入于坎底。

《象》曰:習坎入坎，失道兇也。

震為大塗，故曰道。初于震無應，故曰失道兇也。

九二，坎有險，求小得。

二失位，故有險。陰為小，二孚于上下之陰，故曰求小得。

六三，來之坎坎，檢且枕。入于坎窞，勿用。

三居上下坎之間，來内為坎，之外為坎，故曰來之坎坎。艮為枕。檢與枕同義，斂也，言内外俱受檢制。夫前檢後枕，來往既陷于困境，其不能用，故曰勿用。

《象》曰:來之坎坎，終無功也。

勿用，故無功。

六四，樽酒，簋貳用缶，納約自牖，終無咎。

震為尊，坎為酒，故曰尊酒。震為簋。正反震，故曰簋貳。簋，祭器，以盛黍稷。缶，瓦器。約，神約。震為言，坎為信，艮為牖，故曰納約自牖。言诏明神而要誓，薦其盟祝之載辭于牖下也。艮為終，四承陽當位，故終無咎。

《象》曰:樽酒簋貳，剛柔際也。

際，會也。四承陽，故曰剛柔際。

九五，坎不盈，祇既平，無咎。

水流則不盈。艮為祇。祇，小丘。坎為平。言祇隤即平也。

《象》曰:坎不盈，中未光大也。

陽陷陰中，雖得中而未光大也。

上六，系用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。

坎為嬌輮，故曰系。系，繩也，三股為徽，二股為纆，皆索名。寘，置也。坎為棘。上坎下坎，故曰叢棘。言以黑索系物，置于叢棘。坎為三歲。三歲不得，言三年不得出也。

《象》曰:上六失道，兇三歲也。

上六應三，三震為道，乃三上不應，故曰失道。