世說新語德行篇第33則?世說原文陳仲舉言為士則，行為世範登車攬辔，有澄清天下之志，現在小編就來說說關于世說新語德行篇第33則?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

世說新語德行篇第33則

世說原文

陳仲舉言為士則，行為世範。登車攬辔，有澄清天下之志。

為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。

主簿白：“群情欲府君先人廨。”

陳曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”

白話翻譯

陳仲舉的言論和行為是讀書人的準則，是世人的模範。他初次做官，就有志刷新國家政治。

出任豫章太守時，一到郡，就打聽徐孺子的住處，想先去拜訪他。

主簿禀報說：“大家的意思是希望府君先進官署視事。”

陳仲舉說：“周武王剛戰勝殷，就表彰商容，當時連休息也顧不上。我尊敬賢人，不先進官署，又有什麼不可以呢！”

這則故事，需要分幾個小故事來講。接下來我一個一個的說。

1.“掃一室與掃天下”

先說這個陳仲舉，就是陳蕃，提到陳蕃，你可能陌生，但是有一個故事，你肯定知道， 那就是“掃一室與掃天下”的故事。陳蕃的祖父曾任河東太守。陳蕃十五歲時，曾住一室無事可做，而室内外十分肮髒，父親的朋友同郡薛勤來看他，對陳蕃說：“小子，為什麼不打掃幹淨迎接客人呢？”陳蕃說：“大丈夫在世，應當掃除天下的垃圾，哪能隻顧自己的一室呢？”

古往今來，關于陳蕃這個說法到底對不對的問題。進行過許多許多的争論。

----有人認為這麼做，做得對，男子漢大丈夫就應該有宏圖大志，就應該幹大事，收拾屋子這種事，就應該交給别人去做。

----有人認為，這麼做不對，打掃屋子都打掃不明白，還能幹明白什麼大事呢？

其實，這兩種說法，都沒有說到點子上。到底“掃一室”還是“掃天下”？這要看你是個什麼人？

比如說，這個陳蕃不掃一屋，這就對，因為人家是掃天下的潛質和能力的。但是，如果我不掃一屋，那就不對，因為，截至目前為止，還沒有人看出我能一統天下。

這就好比，大學教授家裡雇個保姆料理日常生活，大家都感覺無所謂。但是，如果保姆家裡在雇個保姆料理日常生活。大家就感覺怪怪的。就是這個道理。

2.南州高士徐孺子

接下來，介紹這個故事的另外一個主人公，徐孺子，這個徐孺子又是誰呢？

是徐稺，是當時的一位名士，世稱“南州高士”。

這個人從小就早慧，九歲時，有一次在月光下玩耍。

有人對他說：“如果月亮裡面什麼也沒有，會更加明亮吧？”

徐孺子說：“不是這樣。好比人的眼睛裡有瞳仁，沒有瞳仁的話，你一定什麼都看不見。”

徐稺從小就這麼優秀，長大之後，曾屢次被朝廷及地方征召，終未出仕。比如，朝廷曾經征召他做拜其太原太守，他“不就”；朝廷“以安車、元鲡、備禮征之”，仍“不至”。

徐稺為什麼不做官呢？理由是他認為東漢王朝已經病入膏肓，無藥可救，“大樹将颠，非一繩所維”，就是說，這個東漢這棵大樹已經要倒了，僅靠一兩根繩子，是無法維持的。

作為一個人才，在這樣的亂世，如果你當官，你是無法成就事業的，相反有可能身敗名裂，家破人亡。所以呢，這個徐先生，就選擇明哲保身，歸隐。

3.禮賢下士

這則故事呢，講的就是兩位主人公的故事。

陳蕃第一次做官，就是做豫章的太守，一到任，還沒來得及去自己的官衙，就開始打聽徐孺子的住處。想去拜訪他。但是呢，下屬們就說：大人啊，我們是不是應該先去辦公現場看看呢？然後再去看徐某人？

陳蕃怎麼回答呢？陳蕃說：當年周武王一打下商朝，就去拜訪商朝的賢臣商容。我現在學習周武王，先去看看賢人，為什麼不行呢?

其實，這件事，我們要分兩個層面看：

第一，徐稺屬實賢德，陳蕃屬實尊重人才，這是客觀的事實。陳蕃上任第一件事，就去拜訪徐稺，是被他的才華和德行所征服。

第二，你還要知道，這個故事還可以抽繹成這樣的情節：新官上任，第一件事就去拜訪人才。這樣的姿态，你們想一想，不管是對官員自己的名聲，還是對于所在組織的發展，都是一個樣闆作用啊~

4.“下榻”的由來

那麼陳蕃為什麼着急要看這個徐孺子呢，其實是想請徐孺子出山的。聘請他到府衙任功曹，徐孺子還是堅辭不就。

但由于出于對陳蕃的敬重，徐孺子答應經常造訪太守府。

陳蕃也出于對徐孺子的敬重，專門為徐孺子做了一個床榻，平時挂在牆上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來，兩個人惺惺相惜，秉燭夜談；徐孺子走了，就把榻懸于梁上。

這個就是下榻的來曆了。