後日是農曆的六月初三，是今年夏季的第一個“耗日”，也是韋陀的誕辰，晴天好，還是下雨好？有啥說法？老人說：“後日黃昏陣，夫妻各自飛”，是啥意思？

農曆的六月初三是韋陀的誕辰，也被稱為“韋陀日”。韋陀是民間傳說中寺院的守護者，其象形面如童子，身披黃金甲，腳踏烏雲履，最明顯的特征就是手持一根金剛杵，與彌勒像背靠背。

韋陀手中的金剛杵代表着寺院的規模，當金剛杵扛在肩上時，代表着寺廟規模較大，可以讓雲遊僧吃住三天。如果韋陀平端金剛杵，代表寺院規模一般，可以讓雲遊僧吃住一天。如果金剛杵拄地，代表規模較小，不招待雲遊僧。所以雲遊僧總是進門拜韋陀，出門拜彌勒。

民間傳說，韋陀曾是天上的花匠，每天給昙花施肥澆水，于是昙花就喜歡上了他。那時的昙花四季盛開，但是卻因為愛情，被玉帝貶下人間，從此一年隻能有一瞬間開花的時間，就是為了不讓她再見到韋陀。而韋陀也出家為僧，忘記了前塵往事，最終成為佛的弟子。

韋陀每年都會下山采集朝露，而昙花卻一直對韋陀念念不忘，等在韋陀必經的路邊，當韋陀經過時，昙花就會用盡一年積攢的力量，讓自己在那一瞬間盡情綻放，就是希望韋陀能看到她，并想起曾經的一切，可惜一年又一年，韋陀都沒能想起她。

後來一位老人發現了躲在草叢裡的昙花，為了成全這段姻緣，在他臨終之際，就帶着昙花見到了韋陀，韋陀也想起了曾經的一切，并了卻了這段姻緣。在昙花見到韋陀的那一刻是夕陽落山之後，因此昙花總在夜間開放，花開的那一瞬間，隻為韋陀。

所以昙花也叫“韋陀花”。正所謂：“昙花一現為韋陀，千年等待淚漣漣”。六月初三韋陀誕，若能見到昙花開，必定千裡有姻緣。

後日是夏季的乙卯日，俗話說：“甲寅乙卯晴，四十五日放光明；甲寅乙卯雨；四十五日看泥水”。《京房占》中說：“諸寅卯日，有小雨，小急；大雨，大急”。所以後日下雨，也就代表着之後的降雨會比較多。

後日是農曆的六月初三，俗話說：“六月初三晴，山筱盡枯零”，“六月初三一陣雨，夜夜風潮到立秋”，“六月初三晴，幹死老竹林”，“六月六日陰，稻草爛成糞”，“六月初三晚上雨，七十二天連綿陰”，“六月初三雨，七月多晡時”，“六月初三下場雨，風風涼涼到秋天”。

所以六月初三下雨，也就代表着六月雨多，而六月雨多，秋莊稼就容易豐收。所以說：“有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯”，“六月初三落一陣，家家辦個黃谷囤”，“六月初三發大水，一枝谷莖兩條穗”，“不怕六月初一下，就怕初三夜裡下”。

這些諺語都說明了六月初三下雨，莊稼就容易豐收，特别是晚上下雨，則代表着雨水更多。俗話說：“六月初三，上下天要幹，下下天要連，晚下連雨七十二天”，意思就是後日上午下雨天要幹，下午下雨，就容易有連陰雨，如果晚上下雨，就容易有長時間的連陰雨。

老話說：“六月初三打個黃昏陣，上晝耘稻下晝困”，意思就是六月初三黃昏下雷陣雨，之後就會經常出現雷陣雨，有利于農作物的生長，所以農民上午耕田，下午就可以回家休息了。因此《清嘉錄》中說：俗以初三日晴，主旱。若是黃昏有雨，則日日有之，謂之“黃昏陣”。

後日六月初三，是乙卯純木日，春木生夏火，夏火耗春木，因此夏季的乙卯就為“耗日”。四季的“耗日”分别為：春季的壬子，夏季的乙卯，秋季的戊午，冬季的辛酉。所以後日就是今年夏季的第一個“耗日”，也是“楊公十三日”之一。

卯月之中為春分，午月之中為夏至，酉月之中為秋分，子月之中為冬至。冬至一陽生，夏至一陰生，也就是“陽生于子，陰生于午”。而春分秋分，晝夜平分，因此這四個節氣就是陰和陽交替之時，也就是桃花。所以“子午卯酉”就是桃花，也叫“鹹池”。

那麼木生火，所以卯木就是火的鹹池，因此“寅午戌”見卯就為“鹹池”。《淮南子》中說：“日出扶桑，入于鹹池。乃是五行沐浴之地”。後日就是午月的卯日，就是“鹹池”，也就是桃花旺盛之地，桃花遇水就會泛濫。

後天月入亢宿，亢宿為青龍七宿的第二宿，也叫亢金龍。亢宿、氏宿和房宿常以寅卯日同行，衣青蒼衣，皆乘骢馬，頭上微有紫氣，可以求子。《道門定制》中說：“亢宿星君主大風，居于辰北開阖宮，上領癸卯而應‘姤象’，下屬甲辰而配萃爻”。

古人常見亢金龍戲于水中，便可以求子。所以後日下雨，鹹池水滿，桃花泛濫，青年男女容易獲得愛情，而夫妻之間卻容易因桃花之事而争吵，甚至分手。所以說：“後日黃昏陣，夫妻各自飛”，又逢“耗日”，别讓愛情在此刻耗盡。