“問世間情為何物，隻叫人生死相許。”金庸大師筆下的赤練仙子李莫愁絕對是因愛生恨為愛癡狂的典型，為愛而活，含恨焚于烈火而死，這種情感是如此濃烈到讓人心悸。在深入讨論“因愛生恨“之前，我們不妨先思考一下，愛與恨的本質究竟是什麼？。

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喜歡或欣賞一個人并不能代表你愛他；而讨厭或嫌棄一個人也不能意味着恨他。愛與恨并非是每天都會出現的情緒。在心理學上，學者将愛與恨都定義為一種“動機”。。

愛：是一種希望他人的福祉能夠保持或增長的動機

恨：則是一種希望他人的福祉能夠降低或者被摧毀的動機。

這也就是為什麼說“如果你喜歡一朵花，你會摘下它；如果你愛一朵花，就會為它澆水”。

不過需要知道的是，愛與恨的動機具有主觀性，并不必然會導緻行動 。

和喜歡、讨厭不同，動機則更持久且穩定。喜歡、讨厭的情感常是被對方的某個特征即刻觸發，相較更為短暫和波動。但如果對方給我們帶來的感受足夠強烈或持久，就可能讓我們對對方産生“動機”。

但愛與恨仍有不同。我們也許會因對方具有的優秀特質而産生愛，也有可能是因為對方和我們的關系，比如對方讓我們感覺良好而産生愛。

不過，我們不會僅因對方的特質就産生“恨”的動機。我們隻有在“主觀認為他傷害了我”之後，才會将他視作一個自己的威脅物而希望他變弱或者消失。

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研究者指出，人的感情在外界刺激下，具有兩極性的特點 。即“心理擺”效應。也就是說，人們的感情很容易向相反的狀态轉化。就如鐘擺被高高拎起然後蕩下去一樣，感情的力量越大，這個反向轉化的程度就越大。

因為心理擺效應，對于那麼曾經深深愛過的人，我們會更容易産生“恨”。特别尤其是當他給我們帶來了直接的傷害和痛苦。在愛情中，這些傷害的常見情況可能包括：

“單方被動的失去”、

“不平等的付出－收獲”、

“對方允許關系中存在愛慕自己的第三者”等等。

在愛情中，我們一般都會完全敞開自己，暴露出自己的種種脆弱。而這同時也給予了對方能夠傷害自己的可能性，在缺乏尊重和平等的關系中，一方往往抓住這一點，從而實施故意的利用、操縱、欺騙和剝削。

這種傷害帶來的不僅有痛苦，還有自我羞恥感。比如自責于自己的“輕信”，或感到自己很愚蠢。在被傷害後，一方可能會對開始敞開脆弱性的行為和決定感到羞恥。而心理學家們認為，羞恥感，本身就是指向毀滅的、是一切暴力最本質的起因 。

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a.當我和你分開了，恨是我和你保持聯結的一種方式

很多人說“當你還恨的時候，你還沒有放下這段感情”——這也許是真的。在“愛”不再可得的時候，“恨”是唯一一種能夠和愛人保持緊密的情感聯結的途徑,，是正面緊密聯結不可得時一種折中和妥協。

b.自我保護

對一個人想愛而不能愛，這種情況會導緻強烈的情緒失調。為了調和這樣的情緒失調，我們往往會否認自己愛着對方，選擇一個恨的立場。這種反向作用的心理抵禦機制，将人們不能接受的事實壓抑到潛意識裡去——不用意識到它們，從而減少自己的痛苦感。

c. 力量重建

在被傷害的時候，恨反而會讓人們感到自己有力量，因為這是一種抗争的反應。恨把被動的、由外而内的“對自己的無望、無力和恥辱感”轉化為一種主動的、由内而外的對他人的攻擊和對抗。

d. 對公平感的追求

“希望對方的福祉減少或者摧毀”的願望，其實也是希望自己受過的痛苦，能夠被對方經曆和承受。這是一種對于公平感的向往。比如說，很多年前風靡一時的巫毒娃娃和最近的“天道好輪回”,都反映了人們對于這種公平感的追求。

以上。

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