一篇刷屏的文章講述了一位“女文青”和某導演的風流韻事，兩位主角都正遭到網民無情的窺視和嘲諷。

不過今天我想談的主要是當事人的“女文青”這個屬性。它一直以來都處在一個挺尴尬的狀态，很少有人（尤其是女性）會主動标榜自己是文青，使這個詞越來越像是在罵人。為什麼會變成這樣呢？

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先看“文青”。很多談這個事情的文章都批評女主故弄玄虛，文采其實很一般，非要把自己跟三毛并列，顯得班門弄斧，東施效颦。從當事人自己寫的“量子糾纏”等細節，我們确實能發現她自身閱曆和知識儲備的局限。

如果回到“文青”這個詞的字面意義看，就是指“文藝青年”，首先需要跟文學或藝術沾邊，和普通人相比，要體現出在文學或藝術方面的一些成就或積累才行。但遭遇嘲諷的“文青”們，其“業務能力”都不怎麼過關，特别是看了一兩本書，甚至靠一兩篇“你若安好”的公衆号文章就宣布入門的那種。

說藝術，他們不會吟詩作畫或使用任何一種樂器，唱歌五音也不一定全。說文學，最基礎的要通過大量的、廣泛的閱讀來做積累也做不到。這次事件的女主角，隻有把自己的親身經曆拿出來，把這個壓箱底的自我叙述帶入文章當中，才獲得了人生當中第一個 10 萬 。

她跟範雨素還不一樣，後者是把自己的人生經曆拆細了慢慢來用，既可以通過《我是範雨素》這樣的文章做十分簡略的縮寫體，也有底氣把自己的故事講個一兩年都不帶重樣的。至于本次的女主，寫這一篇文章估計已經用完了她所有最寶貴的人生素材。

所以，對于沒有能力也沒有成績，隻有一個夢想的人來說，現在的世界非常不友好。特别是在他們被某種天上掉下來的運氣砸中，暴得大名的時候更是如此。

旁觀者的心态中，無論如何都會有一點嫉妒——怎麼說呢，你我都是沒什麼能力的普通人，甚至我會覺得自己比你強多了，加上奮鬥了很久，我也沒成功，憑什麼這次你就紅了？

好在有王利芬“人血饅頭”的前車之鑒，所有批評女主文采不夠的公衆号文章，都暫時沒有赤裸裸地表露出“為什麼我不能來一個 10 萬 ”這樣的渴望。

很多人把這次的“小二姐”比做幾年前的鳳姐，都是不走尋常路而出名，而且很急切的想利用自己的名氣資源。但鳳姐那樣的紅，也是紅啊。更何況“小二姐”和鳳姐還真有一個共同點，對她們采訪報道最賣力的，恰好是同一個門戶網站。

至于“女文青”的女性身份也是一個關鍵。在評論中，針對男方有一些調侃的說法，“同情”他“遇人不淑”，還有“艹粉指南”告誡有名氣的男人不要“招惹”有公衆号的女文青。但對女主，就連調侃性的同情言論都沒有，比較主要的兩種聲音分别認為她可能有精神問題，以及是算計好了想出名。

抛開本次事件不算，對“女文青”的不懷好意也蘊含了更多的性别要素。諸多小清新特征當中，隻有看什麼書和 45 度角扭頭望天是男女都可以做的，其他如穿棉布白裙戴草帽，不花分文窮遊高原“淨化心靈”等惡意猜測，則都是女性“專利”，對女性的嘲諷更加苛刻。

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整個“文青”群體不僅因為特殊的屬性而遭受他人嘲諷，而且不像其他可以抱團的群體那樣，他們是很缺乏站在同一戰線上的支持者的，尤其是缺少支持他們的商業力量。

不被傳統價值觀包容的人群有很多，例如最典型的“大齡剩女”，還有“單身狗”，LGBT 等群體。一般來說，他們雖然會被不少路人嘲笑，但是也會自我抱團形成強大的聲音，還有一些商業性的力量，幫其打廣告正名作為聲譽上的對沖。

就都市女性而言，有兩種群體的形象現在相對過去是大幅提升的，是高知群體的大齡單身女性，以及剛走入婚姻但保持人格獨立，不做附庸的女性。如果有人叫剩女抓緊結婚，或者貶低女性在婚姻中的地位，都會受到網絡輿論的壓力而作出調整。

例如前兩年的百合網電視廣告，以老人念念不忘“結婚了嗎”走逼婚路線，今年山東衛視春晚出現給妻子明碼标價的環節，兩者都被迫道歉整改。今年春晚之前的廣告環節，百合網等婚戀網站都有投放廣告，但風格大變，都不得不首先承認女性用戶的獨立自主，然後說她們可以自主選擇自己的人生。

商業力量能主動讨好一部分群體，并不存在什麼别的奧秘，完全是因為有利可圖。其實經濟獨立的單身女性，消費能力是比較強大的，甚至可以跟傳統熱門的母嬰群體不相上下。萬一她們找到如意郎君蛻變為母嬰群體，其自身和為孩子做的消費，水平将相比一般的家庭還要可觀。

SK-II 去年憑借《她最後去了相親角》廣告片，狠狠地在“大齡剩女”群體中刷了一波存在感，為其争取到的高淨值忠實用戶完全值回票價，還顯得他們特别有社會責任。一旦獲得經濟上的回報，企業就會“投桃報李”，通過春晚廣告等傳統大衆媒介，幫助這些人群反攻家庭，改變他們在傳統社會格局裡的口碑。

所以，你現在能對之前還是負面的“剩女”刮目相看，少不了商業力量的助攻。但對于文青群體，因為商業價值不夠濃厚，卻一直沒能得到這樣的待遇。

文青屬性不是單獨存在的，可以和其他屬性如單身，年輕人等相伴而生。所以，不同的文青個體在消費能力上可能有差異，但具體到由文青這一特征引發的消費，相對就要遜色很多了。

像“小二姐”這樣，現在在尼泊爾或者随便什麼地方通過窮遊度過間隔年，就是直接由文青屬性激發的消費行為。但窮遊本身就要求相對低廉的支出，就連機票、酒店、門票這些不能省掉的支出，他們都要仔細斟酌，那其他周邊産品恐怕就更不可能有特别高的溢價。所以為這些文青窮遊做準備的旅遊網站，并不能從中得到太大的收益。

文青們待在家裡，也不是很經常會做與文青屬性有關的消費。他們一方面會很積極地尋求盜版資源來作為精神食糧，至少不會明顯抗拒盜版，另一方面對廣告、付費會員等盈利沾邊的行為，則表現出明顯一緻的厭惡，可以說是最不好伺候的主兒。

我不止一次聽到論調說，豆瓣這麼十幾年了都沒做大，跟主力用戶的摳門與矯情不無關系。他們容不得自己的精神角落沾上哪怕一點點所謂“煙火氣”，這就是問題的關鍵。

照這樣算，企業也就很難有動力去讨好這一部分群體，從而去進一步改變他們在人們眼中的形象。其實通過輿論重新帶起崇拜文青，追逐文藝氣質的潮流，沒有想象中的那麼困難，但若是無利可圖，就沒有靠譜的力量會去推動這一進程。

那難道要靠文青自己寫公衆号來重塑形象嗎？快算了吧，至少這次女文青為愛獻身的 10 萬 爆出來，距離文青們改善形象的目标，估計又拉開了十萬八千裡的距離。

本文 為什麼“（女）文青”都快變成一個罵人的詞了來自動點科技.