我國的四大名著西遊、水浒、三國、紅樓夢 在我國文學史的地位毋庸置疑，這四部聞名遐迩的通俗小說，不僅是中國明清以來市井文學的集大成者，更是中原文學的最高峰。當然，“孤芳自賞”并不能值得我們驕傲；四大名著在中國很受推崇，放到世界文壇，又會處在怎樣的位置呢？

其實，這四部名著裡，文學藝術水平最高的當屬紅樓夢，我們翻開九八年出版的《紅樓夢》原著扉頁，就能發現，一衆中文學術界有名的大牛，都說，紅樓夢，是古典文學不可逾越的“登峰造極之作”。它的登峰造極，體現在了“人文關懷”裡。

中國古代小說，往往受到千百年來儒家，法家文化的影響，囿于“宏大叙事”的樊籠之中，很難有進一步的突破。所謂的“宏大叙事”，就是指往往從“上帝視角”來看待問題，而鮮少深入到切實的人性；

隻有紅樓夢，從“宏大叙事”的怪圈裡跳了出去，讓我們看到了鮮活的人性，和中國古代最為難得的“反思精神”。

但是如果把他放在世界文學史的價值去考量，很難給出一個明确的答案，一個國家的文學不像經濟、軍事、人口等可以具體的數字去量化，想要和别的國家的文學作品做一個比對，需要對世界文學史有非常的全面的認識，跳脫各個國家的文化桎梏，甚至要擺脫個人喜好和價值觀，站在上帝角度拿出一個公認的标準去考量，而這幾乎是不可能的事情。

世界文學史的發展實在是太過漫長了，文學在這漫長的發展過程中，産生了不同形式的作品、流派和傳統，在古代信息交流還不是那麼頻繁的情況，中西方的文學交流幾乎沒有，這之間，東方文學和西方文學幾乎是隔着一個巨大的鴻溝。

而即便發展到現在，普通大衆看過四大名著的很多 ，看過西方名著的又有多少，有誰完整地看過《堂吉诃德》，托翁的《戰争與和平》《安娜》，莎翁的四大喜劇悲劇，但丁的《神曲》，高爾基《童年》（三部曲），雨果《巴黎聖母院》《悲慘世界》，狄更斯《大衛科波菲爾》，司湯達《紅與黑》，普魯斯特《追憶似水年華》，喬伊斯《尤利西斯》，菲茲傑拉德《了不起的蓋茨比》，馬爾克斯《百年孤獨》。

即便有文史類的專家對東西方的文學有過專業的研究，也無法站在更高的角度去評價不同文化體系的作品。

其實在歐洲近500年内，比較而言莎士比亞是被公認的世界第一文豪，托爾斯泰是公認的現實小說第一文豪，喬伊斯是現代主義小說第一文豪，而曹雪芹是被公認的中國第一文豪，放在世界文學史上，很難有一個具體的評價位置，公說公有理、婆說婆有理，怎麼評價都會有一些牽強。

而紅樓夢是中國的古代小說，現在很多年輕人讀四大名著的已經越來越少了，但仍然不會影響他在我國文學史上的地位。

世界範圍内，四大名著在亞洲的影響力還是有的，不少亞洲國家還以此翻拍電視劇，改編成漫畫等等，但是西方國家對四大名著的了解就太少了，隻在一些研究中國文化的學者和文人之間流傳，普通大衆可能都不知道中國還有這幾部小說。