李白杜甫描寫春天的詩句?前幾日雨水節氣剛過，庚子年的春天終于來了，隻可惜由于疫情的緣故，我們都被禁锢在家裡，不得到戶外好好兒遊賞一番不過鐘南山院士說了，二月底三月初疫情就能控制住，人們基本上就能正常出行，那時候春天也就大規模到來，出門即是春，想想也挺激動的就好像我們都在渡過一個噩夢般的冬天，等這場噩夢結束了，我們醒過來了，春天也就來到門前了，我們睜開朦胧的眼睛，浸入這春色裡，在心裡對着自己說一聲，“活着真好”一定要愛這個世界，替那些無辜受難的人們多欣賞這個世界，就像汪曾祺先生寫的那句話一樣，“世界先愛我的，我不能不愛她”但是目前我們還得再熬幾天，這幾天怎麼過呢，還是來讀詩吧今天我們就來讀兩首杜甫他老人家詩裡的春天，等到能出去踏春了，也就不至于隻能說“哎喲我去，春天真美”了，我來為大家科普一下關于李白杜甫描寫春天的詩句?以下内容希望對你有幫助!

李白杜甫描寫春天的詩句

前幾日雨水節氣剛過，庚子年的春天終于來了，隻可惜由于疫情的緣故，我們都被禁锢在家裡，不得到戶外好好兒遊賞一番。不過鐘南山院士說了，二月底三月初疫情就能控制住，人們基本上就能正常出行，那時候春天也就大規模到來，出門即是春，想想也挺激動的。就好像我們都在渡過一個噩夢般的冬天，等這場噩夢結束了，我們醒過來了，春天也就來到門前了，我們睜開朦胧的眼睛，浸入這春色裡，在心裡對着自己說一聲，“活着真好”！一定要愛這個世界，替那些無辜受難的人們多欣賞這個世界，就像汪曾祺先生寫的那句話一樣，“世界先愛我的，我不能不愛她”。但是目前我們還得再熬幾天，這幾天怎麼過呢，還是來讀詩吧。今天我們就來讀兩首杜甫他老人家詩裡的春天，等到能出去踏春了，也就不至于隻能說“哎喲我去，春天真美”了。

絕句二首（其一）

唐代 杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

這首詩作于唐代宗廣德二年（764）春天，時杜甫在成都草堂，這時候安史之亂已經結束了，在詩人飽經憂患的人生中，迎來了一段難得的安穩時光。初春時節，詩人來到草堂外的江亭上，看着這大好春色，不禁欣喜，于是寫下了這首春意盎然的詩篇。

宋代、明代的一些文人在評價這首詩的時候認為，這首詩在老杜詩篇中算不得上乘，無非就是兩副描寫春天的對聯而已，沒有憂國憂民的思想，沒有關心貧苦大衆的深刻，隻能說是把眼前之景按部就班地寫了出來，“與孩童屬對無異”，評價并不高。對于這個評價，我想發出這樣的疑惑，即欣賞詩歌時，是要迂腐的欣賞，還是詩意的欣賞？帶着這樣的疑惑，我們來領略杜甫詩中這春天的場面，到底是無趣的文字遊戲，還是細膩的詩情畫意。

首句“遲日江山麗”表現的是畫面；次句“春風花草香”表現的是感受；第三句“泥融飛燕子”表現的是春天的生機和活力；第四句“沙暖睡鴛鴦”則表現的是詩人的“心安和自适”。可以說，這首詩雖然字字寫的是景，但卻無不融彙着詩人欣然的内心，從大處着眼，從細處着筆，大自然的生機，世間萬物的各安其所，都融洽的包含在這四句詩中了，而作為讀者讀過這首詩之後，也就被其中生發的春意所深深打動，想趕快去戶外領略一番了。

“遲日江山麗，春風花草香。”你可以閉着眼睛想象，初春時節，萬物的色彩從冬日裡的灰暗逐漸變得明麗，色彩越來越豐富，色調越來越柔和明亮，好像不是大自然越來越明媚了，而是你自己的視力越來越好了一般。詩人坐在江亭上，春風撲面而來，初春的風是輕軟的，吹在身上一陣陣暖意，褪去了冬日裡厚重的衣服，整個人都感覺很輕松，就像蘇東坡詞裡形容的那樣，“曲水浪低蕉葉穩，舞雩風軟纻羅輕，酣詠樂升平”，雖然杜甫詩裡沒說他的心情如何，而大唐王朝也早已沒了“升平之樂”，但至少戰亂結束了，人民的生活不再那麼動蕩了，詩人的心理也有了一些安慰，想到這些背景，我們便能明白杜甫寫這首詩時是怎樣的心情了。

“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”杜甫詩和李白詩有一個非常大的不同，并且都被兩個人在作品中表現到了極緻，即杜甫是出于對現實生活極其細膩、極其深刻的觀察之後才作詩的，而李白則好似不用觀察一般，純用想象就可以寫出一首名篇來。看杜甫這兩句，就能證實他對生活的觀察有多細緻了。形容飛燕的詩句很多，人們很容易就想到杜甫的另一首詩中那句“自去自來堂上燕，相近相親水中鷗”，又或者常常用秋去春來的候鳥特征來形容它，但在這句“泥融飛燕子”中，詩人用“泥融”二字，則完全擺脫了以往的束縛，表現出了燕子飛來飛去所代表的大自然的生意，用燕子銜泥築巢來側面襯托初春的氣息，燕子飛來春意鬧的盎然生機則如在眼前了，而一個“融”字則完美地将大地複蘇的細節描繪出來，春泥從冬天幹裂堅硬的土壤中漸漸融化，燕子們才得以銜着這些酥軟的泥土再築新巢。而“沙暖睡鴛鴦”中的這個“暖”字則用的更妙，好像有一點拟人化的意思，春天用它溫暖柔軟的臂膀和懷抱，将大自然中的小生命都收納其懷，使它們都安安心心的自由生長。而“睡”字則将鴛鴦所代表的大自然中的一切生命在春天到來時的那種“安心、自在和無憂無慮”都給呈現出來了。有人形容這首詩道：“上二句見兩間莫非生意，下二句見萬物莫不适性。（兩間，指天地之間）”可謂是深切領略到了杜甫的詩意。

絕句二首（其二）

江碧鳥逾白，山青花欲燃。（火紅）

今春看又過，何日是歸年。

這首與上面一首寫作時間相同或稍後，因為就其詩中的色彩而言顯然更濃烈了。

“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，仍然是對聯式寫法。都說王維是“詩中有畫，畫中有詩”，讀罷杜甫這兩首詩，真覺得老杜也當得起這句評價，而他們兩位的區别在于，王維是佛性的畫，他詩中的畫都帶有一點不食人間煙火的氣質，有點類似于莊子，比如“行到水窮處，坐看雲起時”，“人閑桂花落，夜靜春山空”，“深林人不知，明月來相照”等，着重的是自己的内心如何去看待這些景色；而杜甫則是人間煙火本火，他的詩都是從人間煙火中觀察出來的，比如“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽”“細雨魚兒出，微風燕子斜”“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”等，這些詩句也都可以稱得上是詩中有畫，但卻是一幅幅鄉下農俗風景畫。再看這首詩前兩句也是如此，詩人仍然在草堂外的江亭上，幾隻水鳥略過，在碧油油的江面映襯下顯得更加白亮，再看江岸上，山花爛漫，在青翠蔥郁的山色掩映下，顯得更加火紅，“深春”時節的感受撲面而來，這個“燃”字可謂用的鬼斧神工，一個字就将整幅畫面的色彩渲染的濃烈鮮豔。

“今春看又過，何日是歸年。”杜甫畢竟是現實主義大詩人，無論怎樣的景色都能聯想到現實，無論怎樣的現實都能聯想到悲傷的一面，這兩句即是如此，以樂景寫哀愁則愁愈深。“這個春天看着又要過去了，何時我才能踏上回歸故鄉的路呢？”建安七子之首的王璨在他的那篇《登樓賦》中寫道：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”翻譯過來就是：我知道這裡的确很美，但它卻并非我的故鄉，要我如何在此停留呢。老杜詩篇與王璨賦中之意大類，都是基于眼前之景的确非常和美，但此時此景若是在故鄉欣賞該有多好！