皓首窮經，不是一個常用成語，但卻是一個充滿褒義。皓：白；首：頭發；窮經：專心研究經書和古籍。意思是指一直到年老頭白之時還在深入鑽研經書和古籍，比喻文化人的勤奮和堅持。這個成語出自唐·韓偓《贈易蔔崔江處士》：“白首窮經通秘義，青山養老度危時。”一般用作偏正式；作謂語、定語；含褒義。比如：王教授年近九十，還在孜孜不倦地整理《古文尚書》，皓首窮經，為青年學者之楷模。

“涸轍之鲋”的原義是幹涸了的車轍裡的鲫魚。涸：讀音為he，意思是水幹枯竭；轍：車轍，車輪壓的痕迹；鲋：鲫魚。涸轍之鲋指即将幹渴而死的魚，也比喻處于困境急待援助的人；在句中一般充當主語、賓語。比如：他現在就像涸轍之鲋，沒有救了。這個成語出自《莊子》，裡邊一則寓言故事說到這條鲫魚。

茕茕孑立，是一個很生僻的成語，讀音為：qióng qióng jié lì。其中，茕茕：孤獨無依的樣子。孑：孤單。成語的意思就是孤零零的一個人站着。形容一個人孤孤單單，無依無靠。也作“茕茕孤立”。這個成語出自晉·李密《陳情表》：“外無期功強近之親；内無應門五尺之童。茕茕孑立；形影相吊。”例句：他沒有親人，茕茕孑立，十分可憐。

耳提面命，肯定是一個不常用成語，否則，我也不會五十多歲了竟然從沒讀到過，當然也就從沒用過，當然也就不知道其意了。慚愧之至！下面是查百度才知道的——提：提醒、指引。命：教導。指不但當面告訴他，而且揪着他的耳朵向他講。形容嚴厲而又懇切的教導。也作“面命耳提”，一般用于長輩對下輩的教導。比如：【我這樣對你耳提面命，你竟然還是不長記性】這個成語出自《詩經·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

節哀順變，是一個萬不得已才用到的成語，也是一個令人傷心的成語。在此之前，我完全理解錯了，一直把“順變”理解為“順便”。節哀順變，節：節制。順：順應。指節制悲哀，順應變故。用于吊唁時安慰生者之辭。這個成語出自《禮記·檀弓下》:“喪禮，哀戚之至也；節哀，順變也。君子念始之者也。”我們經常把“順變”理解為“順便”，主要是因為“順便”的确很順便，在某種意義上，也能解釋得通。

梅妻鶴子，是一個不太常用的成語，但意思和意境卻美得出奇。這個成語也多被古今文人墨客使用，尤其是大畫家更喜歡在畫作中表現梅風鶴韻，仙氣飄飄。這個成語出自宋·沈括《夢溪筆談·人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，複入籠中。逋常泛小艇，遊西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。”梅妻鶴子，意思是以梅為妻、以鶴為子，表示古人對梅鶴之愛。後來就用這個成語比喻恬然自适的清高情态，是古今文人追求的高古品格和意韻。

九五之尊，不是一個常用的成語。但是，由于這些年宮廷劇很多，人們對于古代帝王的尊貴就了解得比較多，都知道“九五之尊”就是指古代地方的尊崇。但是，為什麼帝王的尊貴被叫做“九五之尊”呢？如果沒學過《易經》還真就一頭霧水。《易經》第一卦“乾卦”之九五爻，卦名叫做“飛龍在天，利見大人”，意思是巨龍從深淵一飛沖天，主宰天下，指的就是君子得志，成為主管天下的君王。其實，《易經》中的所有九五爻，因為“九”是陽爻之至高，“五”為陽位之至中，所以“九五”爻是至中至正的爻位，純陽至正，剛建鼎盛，代表的就是君王之尊，現代社會生活則代表一個單位的最高領導，或者一家之主。