孔子曰：“工欲善其事，必先利其器”。這句話的意思是，孔子說，工匠師傅要想把工作做好，必須先把工具弄得鋒利好用。羅經（俗稱羅盤）是堪輿（風水活動）的主要抓手和重要工具。要使用好羅盤，很有必要對羅盤進行全面了解。羅盤的核心是反映地球磁場的指南針。關于指南針（羅盤）的産生，最流行的有兩種說法。

一是據《山海經》記載：最早的指南針叫指南車，始于黃帝時期，由風後發明。傳說黃帝大戰蚩尤是在涿鹿郊野進行，這是曆史上最早和最有名的大戰之一，兩軍膠着，不分勝負。蚩尤跟黃帝一樣，也是具有神性的人物。他張開大口，噴出滾滾濃霧，三日三夜不散，緻使黃帝部落的士兵都迷失了方向。黃帝推醒一直沉睡的風後，命令他想辦法。于是，風後發明了指南車，造出一個銅人，用手一直指向南方。黃帝的部隊雖在濃霧之中，仍能辨識道路，最後戰勝蚩尤。

戰國時期，羅盤已經初具規模，這是有明确的文字及圖片記載的。當時的羅盤（稱司南）除了刻有後天八卦符号以外，還刻有天幹地支及二十八宿。八幹、四卦、十二支構成了羅盤中的二十四山。當時，羅盤的裡面是圓形，外形方正，诠釋天圓地方的含義。東漢王充在他的《論衡•是應篇》中曾明确指出：“司南（羅盤）之杓，投之于地，其柢指南。”這裡所謂的“地”，就是羅盤的底座。從戰國、秦漢、六朝以至隋唐的古籍中，都有不少關于司南的記載。

二是據堪輿的神話傳說：先秦時代隐于邙山上的道教始祖老子李耳，其中有一個弟子，名字叫做九天玄女。一次，機緣巧合墜入仙洞，獲得兩件神仙寶貝，一部天書《地脈道》和一個法寶“地玄盤”。九天玄女借助《地脈道》和“地玄盤”，修成大道，列于仙班，被尊為堪輿（風水）始祖。小說《水浒傳》，第42回“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”。從中可以看到，九天玄女在民間很有影響力。“地玄盤”即是地理家所用的羅盤，其作用就是測量地脈的優劣、方位的生克。“地玄盤”有天、地、人三針，包含堪地道，地道順；輿天道，天道健；合人道，人道平的意思。先有天地，後才有人，人盤居天地之中。天盤上關天星纏度、氣運進退，地盤下關山川分野、地脈優良惡劣，人盤居中，為天地兩盤的主宰，也表示人為萬物之靈、人定勝天。由于包羅萬象，後世又稱之為羅盤。

羅盤是堪輿不可缺少的重要工具。本來，按照常規理論與人們的認知，羅盤内容構造和使用标準應該是統一，但是，實際上剛剛相反，曆來羅盤的構造和使用混亂不堪，導緻堪輿（風水）一片混亂。

第一“亂”，羅盤的構造參差混亂。

①層數的混亂。羅盤層數最少的有二層；層數多的有三五十層，最誇張的說有一百多層。想造多少層，就造多少層，既沒有統一的标準，又沒有統一的規範。由此可見，羅盤真的很“亂”。

②層次的内容混亂。除了第一層天池指南針之外，從第二層開始就随心所欲、各刻各的内容，刻多刻少統統無拘無束，簡直是五花八門，不勝枚舉，想不亂能行嗎？。

③羅盤名字混亂。有的以風水名家命名，如楊盤、賴盤、蔣盤等；有的以産地命名，如徽盤、建盤、贛盤等；有的以羅盤中主要内涵命名，如易盤、三合盤、綜合盤等。由于堪輿（風水學）邊緣化、禁锢化、排斥化，所以亂象叢生。羅盤的先“亂”，在所難免。

（未完待續）