農村殡葬習俗-tft每日頭條

農村殡葬習俗（殡葬術語聽不懂）1

對現代人而言，「喪禮」帶有些許的神秘色彩。不論儀式或簡或繁，我們總會聽到殡葬服務人員說着我們不懂的專業術語，或進行着我們不明白的流程。若沒有禮儀師、佛道人員的引領或說明，難免會讓人不知其意、不明所以然。在治喪期間從接體到安葬，平均花費天數約為14天。其實喪禮并無絕對的标準流程，其呈現方式與講究程度，取決于個人宗教信仰、生活習俗或興趣喜好。加上現今社會環境變化、家庭結構改變，治喪天數已縮短許多，且流程也變得較為彈性。殡葬流程與儀式内容可能因宗教信仰或地方文化不同而有所差異，今天95154殡葬服務将帶大家認識常見的「殡葬專業術語」，與其蘊藏意涵。

農村殡葬習俗（殡葬術語聽不懂）2

傳統殡葬禮儀流程與名詞解釋搬鋪又稱「徙鋪」。台灣早期有返家安息的習俗，甚至有「在家過世」才算是「壽終正寝」的觀念。若已是病危且放棄急救或醫療的病人，家屬則會從醫院帶回家中，與家中神明及祖先做最後訣别，讓病人平靜、安心地離開。現今大多在醫院往生後，直接移往殡儀館冰存，或租用冰櫃放置家中冰存。遮神在确認親人往生之後，會為其沐浴、更衣。而早期的神明、祖先牌位都供奉在大廳，将逝者從卧房移至大廳時，習俗上會用米篩或紅紙遮擋神明與祖先牌位，避免直接讓神明與祖先直接看到遺體，以示尊重，直到大殓入棺後再除去。帷堂、阖扉、示喪又稱「吊九條」。早期會用竹竿架吊起一條全匹白布，彎九次後圍起逝者，做内外區隔，避免親友來訪時直接面對到大體，也能防止陽光照射，現今大多改用「棺圍」形式；依禮俗，喪家需半掩門扉，并在大門以白紙示喪，白紙寫上嚴制(高輩份男性)、慈制(高輩份女性) 或喪中，出殡後再将其移除。舉哀家屬會換上白色或黑色等素色衣服，男女左右站立，傷心哭泣，以盡其哀。有些地方習俗會在門外打碎一隻瓷碗，表示「碗破家圓」。易枕與蓋水被在舉哀後，家屬會用石頭或一疊銀紙作為逝者的枕頭，傳統習俗相信會為子孫帶來智慧，如此也能讓逝者面容較為安詳，并且會在逝者口中放入硬币、紅紙或金箔(含殓)，兩眼放上銅币蓋住，此為「易枕」；再以白布制成、中間加縫紅布的被單，覆蓋于逝者身上，或是使用逝者生前所使用的被單，若是佛教信仰也可使用蓮花被，此為「蓋水被」。更衣為逝者更換壽衣，習俗上男性換穿長袍馬褂，女性換穿鳳仙裝。守靈家屬在靈帏前看守、陪伴，維持靈堂清潔，并且接待前來吊祭的親友，也避免讓貓、狗等動物靠近靈堂。豎靈也稱「安靈」，傳統習俗會請佛道人員以逝者衣物登高招魂，并設立其牌位，作為逝者有形與無形的象征。擺腳尾燈、燒腳尾金、設腳尾飯傳統習俗會在逝者腳邊點一對燭燈，讓逝者一路上都有照明；焚燒腳尾金(紙錢) 是為了讓逝者一路上有金銀财寶可使用；另會擺放一碗白米飯及一顆蛋作為腳尾飯，并在飯中直插上一雙筷子，讓逝者吃飽再上路。現代大多地方已省略此儀式。頌腳尾經誦念經文，引領逝者上路，往生西方淨土。居喪成服、喪服(孝服)、孝章(孝志)傳統習俗有披麻戴孝的服喪制度，早期喪家需穿着古代孝服，行「成服禮」稱「居喪成服」。古代孝服依照親屬關系，分為斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻等五種樣式，所以又稱「五服」；現代五服則為麻布、苎布、藍布、黃布、紅布。另外會在衣袖端戴上孝章，若逝者為男性，則戴在左袖，女性則在右袖。開魂路為了讓逝者順利上路，習俗上會請佛道人員以長約三尺、寬約五寸的布或紙制作魂帛(也稱招魂幡)，寫上逝者的姓名與卒年月日，懸于有葉的竹枝上，并在神、佛錢誦念經文，為逝者領路。哭路頭在台灣傳統習俗裡，若子女未能會得逝者最後一面，在離家不遠處大聲舉哀，難過痛哭直到進入家中，表示悲痛不已。現代大多都以鞠躬緻意代替之。擇日、擇地台灣傳統重視行事時辰與方位風水，尤其如入殓、移柩、發引等重要的禮儀環節，更是會特别請專業人士協助看日擇時與選地。報白也稱作「報喪」，家屬會發表訃聞，訃告諸親友。傳統習俗若是父喪，要向伯叔、姑母等報喪；母喪則要向母舅報喪。買棺也就是買棺木，俗稱「買大厝」，土葬棺木與火化棺木所的材質不同。傳統習俗若是父喪則由孝男前去購買；若是母喪則由親家一人陪同孝男前去購買。近年政府推行土葬輪葬制度，若幹年後開墳撿骨，所以即便是土葬，棺木已不需像早期如此講究，且大多也都由禮儀公司統合服務。拜飯又稱「奉飯」或「孝飯」，意即将逝者如在世時般照顧，早晚供奉飯菜、茶水及盥洗用具于靈前。拜飯的早餐在日出後進行，晚餐在日落前完成，或是依照逝者在世時的作息進行亦可。作七、做旬作七與做旬不同。「作七」意指在親人往生後每七天請佛道人員來舉行法事，第七日為「頭七」，第十四日為「二七」，而第四十九天為「滿七」或「尾七」；「做旬」是在作七後進行，每十天舉行一次法事，第九十九日不做旬，次日再舉行「百日」儀式，所以共會進行四次法事(四旬)。現代大多已不做旬。燒庫錢、燒靈厝燒庫錢也稱作「圍庫錢」，家屬會圍成一圈焚燒紙錢給逝者。另外會準備紙車、紙馬、紙房在靈前焚燒，供逝者在另一個世界使用。功德法事經由佛道人員舉辦功德法事，為逝者念經拜忏，祈求神佛寬宥，為逝者消除種種罪業，在前往另一個世界的道路上充滿光明。求飯也稱「乞米」。若長者是在晚餐飯後的八點至十一點間往生，民間習俗認為此舉有不照顧後代子孫之意，所以會準備米飯、水果、碗筷等相關供品等，請佛道人員做求飯儀式，祈求逝者庇佑子孫，讓後代能多些食祿吃穿。辭生在将逝者安置于棺木前，親屬會為其舉辦最後一次的祭奠作為道别，所以稱為「辭生」。會準備一碗白飯與六或十二道菜陳列于靈前，由佛道人員協助行辭生禮，代逝者用筷子夾菜，每夾一道菜便說一句吉祥話。小殓将逝者放入棺木中，為其戴上首飾，并放入各有其意涵的紙紮童男童女、過山褲、護心鏡、九朵蓮花、壽被，最後再蓋上棺蓋，但會留下一點空隙。有些地方文化的小殓意指沐浴、更衣、化妝，儀式内容可能有些差異，并無絕對的答案。大殓在家人親友最後一次瞻仰遺容後，将棺蓋蓋上，正式封棺。有些地方文化的大殓意指将逝者放入棺木中，并且封棺。此為地方文化差異有不同的解釋。封釘也稱「封棺」或「安釘禮」。佛道人員會口念吉祥話引領，由逝者家屬手執斧或槌，點釘封棺。若是父喪則由叔伯為主釘；母喪則由舅父為主釘。儀式進行中，佛道人員會口念吉祥話繞棺或稱「旋棺」。在封釘之後，佛道人員會帶領家屬逆時鐘繞棺三圈，表示對逝者的不舍。移柩或稱「轉柩」。意指将棺木(靈柩) 移至禮堂(靈堂)，表示告别儀式正式開始。棺木移開後會在原處放置火鉗、發粿、桶箍、水桶等物，象征添丁發财、子孫團結之意。家奠現代多以「家祭」稱之。通常會在出殡前一天布置好禮堂，在出殡當天讓親戚前來告别、上香緻禮。禮堂四周會擺放各方親友緻贈的鮮花、果品及挽聯。公奠現代多以「公祭」稱之。在出殡當天，讓逝者或親屬的友人、機關團體、公司行号等外賓前來禮堂，集體上香緻禮，并向家屬表示哀悼。啟靈也有人稱「起靈」。意指将靈柩(棺木) 擡起，送上靈車(禮棺車)。當靈柩穩穩擡起時，習俗上會踢翻或取走固定靈柩的柩凳，子孫會跪送靈柩上靈車，并且手摸靈車或拉着绋帶，表示對逝者的不舍。出殡發引出殡俗稱「出山」，發引指的是啟動靈車出發。意指正式将靈柩送往墓地或是火化場。辭客在發引一小段路後會停下靈車，家族子孫向今日前來送行的親朋好友鞠躬，并婉辭親友留步，不勞其遠送。點主早期會請官員或地方仕紳擔任「點主官」，後來大多由佛道人員進行。家屬跪地拿着逝者神主牌，點主官執新筆沾朱砂墨，點「王」成「主」，家屬再将筆收回，謂之子孫筆。傳統土葬則會在墓地進行點主。火化将靈柩送往火化場，恭送靈柩進入火化爐，燒為灰燼。親屬這時候可除去身上的孝服。若選擇公墓土葬，待若幹年後起掘再撿骨火化；或是撿骨後不火化放入骨甕存放。撿骨封罐撿骨(撿金) 并裝入骨灰壇中封存，待骨灰壇包巾完成後，由長子、長孫或家中其他男丁抱着，準備進金(晉塔)。撿骨時親屬需在旁确認整個過程，進金将骨灰壇或骨甕，送往指定的存放地點。現代大多是經過火化，并存放于靈骨塔中，所以也稱作「晉塔」。返主安靈出殡完成後返回家中，并将逝者的神主牌迎回家裡供奉，另外會準備一張供桌，安靈祭拜。現代大多是安置在祖先牌位旁。除靈也稱「除孝」，傳統習俗會在「滿百日」或「滿三年」後除靈，但現代大多在出殡後即除靈。意即喪事處理完畢，将靈桌及相關物品撤除。巡山早期傳統土葬，親屬會在埋葬後數日返回墓地巡查，也稱為「巡墳」。完墳早期傳統土葬在墳墓建造完成後，會擇一吉日到墓地清掃、祭拜，并查看墳墓是否有完好無損。百日意指親人逝世滿一百天，習俗上會請佛道人員誦念經文作祭祀，所以稱為「作百日」。對年意指親人逝世滿一周年，習俗上會請佛道人員舉辦祭祀，誦念經文，此儀式稱為「作對年」，在古禮稱為「小祥」。三年意指親人逝世滿三周年，古禮有守孝三年的習俗，會請佛道人員舉辦祭祀禮儀，俗稱「作三年」，古禮稱作「大祥」。合爐親人逝世滿三年後，即把神主牌燒化，将其姓名寫入祖先牌位上，并将原本的爐灰取一部份至祖先香爐中，即為合爐。現代大多會在進金後擇一吉日，或在對年時完成合爐。慎終追遠在世親屬會在每年清明節或逝者忌日團聚，前往安葬地點追思祭拜。▍現代殡葬禮儀流程與名詞解釋遺體安置将逝者遺體移至殡儀館安置；或是送回家中，租用冰櫃冰存。豎靈為逝者設立靈位及靈堂。訃聞(報白)選定出殡日後即印制訃聞，訃告諸親友。入殓(入木)為逝者沐浴、更衣後放入棺木中，并将棺蓋蓋上。出殡(告别式)分為家奠與公奠。家奠是讓親屬祭拜緻禮的儀式；公奠是讓逝者或親屬的友人、機關團體、公司行号等外賓吊唁的儀式。火化遺體送往火化場火化，再選擇墓園或塔位存放。若是傳統土葬，則将遺體運至墓地，準備安葬，待若幹年後再起掘撿骨，移往墓園或塔位存放。進金(晉塔)火化後的骨灰裝入骨灰壇後，送往指定的墓園或塔位存放。一般進金儀式會準備兩份供品，祭祀逝者與拜土地公用，供品選擇鮮花、素果即可。返主安靈出殡完成後返回家中，并将逝者的神主牌迎回家裡供奉，安置于祖先牌位旁。慎終追遠在世親屬于百日、對年、三年及每年清明節或逝者忌日，前往安葬地點追思祭拜。

農村殡葬習俗（殡葬術語聽不懂）3

現代的喪葬流程大多在殡儀館進行，并且委托禮儀公司協助處理，但若能了解整體過程與其背後意義，相信未來在規劃身後事時，能帶着從容與自在面對，且可以更清楚地找到符合自己或家人的需求，圓滿走完人生最後一裡路。,