有朋友詢問晏幾道名字中“幾”字的讀音，這是個多音字，有陰平和上聲兩讀。自己以前習慣于讀陰平，但到底應該讀什麼，沒有深究，既然朋友詢問，看來還須仔細分辨，以免贻誤他人。

比如陳寅恪，上大學時，老師多讀陳寅恪（què），自己也就跟着讀。後讀有關書籍，方知恪讀què是他江西老家方言的讀音。老鄉們都這麼讀，學校裡其他人也跟着這麼喊，比如著名的語言學家王力就如此，他聽多了習慣了也就在生活中接受了。然而在自己的英文書信或翻譯的著作上他則明明白白地标注為Yen Koh或Yin Koh，漢語語音為寅恪（kè），看來這才是陳寅恪認可并規範的讀音，因此我們出版注音和正規讀音也都應以此為準。

類似的還有當代歌手李玟與賈平凹的讀音。“玟”有兩讀，一讀wén，一讀mín，歌手本人曾明确說過讀wén，那我們也就必須讀wén。 “凹”也有兩讀，一讀āo，一讀wā，賈平凹原名賈平娃，據此可知，後改的凹是使用了同音字代替，故應讀wā。這兩例都是使用了名從主人的原則，也是尊重主人的姓名權。

現、當代人物可以聽到他們對自己姓名的準确讀音，古人姓名裡的多音字既無法親耳聆聽，又沒有明确注音怎麼辦？這就要參考其它條件綜合考慮了，像曆史上的曹參、曾參、岑參，三個參字，卻不讀同一個音。曹參字敬伯，參，參拜，參拜即示敬，用意相協。可知曹參的參讀參，與後兩個不同。這個多有論及，此不贅述。

古人起名，多有含義，具體無非以下幾種方法：或用身體特征，如孔子，名丘，是因其頭頂凹陷。或用古文典故，如元代史學家胡三省，用《論語》中“吾日三省吾身”句，故讀xǐng不讀shěng。或取出生緣由，如劉禹錫，母親懷孕夢中遇到禹王，以為此子為禹王所賜（錫），故字夢得。因錫與賜為通假字，故按其父母本意實際應讀劉禹錫cì。現在多讀劉禹錫xī，這也是以訛傳訛，約定俗成，最終從衆作了妥協。

一般簡便的方法是從古人的名和字本身含義進行考察辨析，古人有名有字，字與名配，前後相承，相輔相成。大衆熟知的諸葛亮字孔明，嶽飛字鵬舉等，從名和字的意義上能看出内在聯系。

舉兩個古人名容易讀錯的例子。宋詩人翁卷，字靈舒，舒的意思是舒展，展開，卷的意義是彎曲收縮，兩個都是動詞，意義相反，用于名字，取義互補，因此作動詞讀juǎn而不讀名詞juàn。再如明代學者郭傳，字文遠，“傳”意流傳，與“遠”相應，所以應該讀chuán不讀zhuàn。

回到晏幾道的讀音上，從其名與字的意義上考察，也能得出結論。

晏幾道，字叔原，号小山。先看名：“幾”音jī，有接近、将近意；“道”本意為道路，由此引申出方法、途徑、道理、規律等義項。“幾道”的含義是“接近（靠近）大道”的意思。再看字：古人姓名中排行用“孟（伯）仲叔季”表示大二三四，“叔”在姓名中是排行第三的意思，但晏幾道實際是晏殊的第七子，排行老七，按理應該用“季”表示老小。比如東漢馬融排行老五，字“季長”，弟弟老七馬續字季則。晏殊打破常規故意提升序數用了“叔”，就有了靠近或接近的意思了。“原”本意為水源、平原，引申出最初、本來等義項。“叔原”的意思合起來是接近原野（原本）的意思。道和原都是自然界的地理名詞，但又都有哲學人文上的衍生含義。名與字都有靠近大道、不離本原的意思，兩者實際是一組近義詞。

晏幾道自号小山，也是基于上述原因與考慮。其父晏殊是北宋宰相，他從小博覽群書，受到良好的文化教育，精通六藝百家，見識主張高于普通人。黃庭堅這樣評價他：“平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高”（《小山集序》）。他為自己取号“小山”，一則登高望遠，眼界與意境自然開闊，表達自己追求目标、二則冠以“小”字，以“小山”命名自己的詞集，表明成就未臻化境，以示自謙。

名與字是其父晏殊起的，寄寓家長對孩子的美好願望；号是自己起的，表明自己不斷向父輩希冀的方向努力，隻是尚未登峰造極，僅有小成而已。

綜上所述，晏幾道中的“幾”字，應該讀陰平聲的jī。