讀詩的時候發現一個很有趣的現象，在中國以男性為主導的古代詩壇，男性詩人筆下的女子大可分為兩種類型：一是期待型的，一是奉獻型的。這是典型的男性思維，說透了就是男性希望的女性的樣子。這兩種類型的詩詞都有典型代表，舉兩個例子，咱們探讨一下。

《蝶戀花》

晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不谙離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處？

什麼叫期待型呢？就是女子期待\等待愛人。

像這首《蝶戀花》，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，這是寫的什麼？用王國維的話來說，這是人生的第一重境界，咱們這裡不去升華它，僅看字面意思。

這實際就是一首很單純的、傷别懷遠的、婉約詞，昨夜的風，為什麼能凋碧樹？耳聽西風吹了一夜，碧樹因西風吹打而凋零殆盡，西風是冷冽的，西風帶來的結果是“凋”，是慘烈，你如果不帶感情去讀，就覺得一場破風而已，至于嘛？

對詞中女子來說，當然至于，因為她是帶着感情在思念遠方的愛人，又因思念而徹夜難眠。西風是秋風啊，秋風是自帶悲涼情調的啊，它吹了一夜，吹得碧樹凋零、吹得世間蕭索、吹醒了我的孤獨。

所以我“獨上高樓，望盡天涯路”，登上高樓，望着愛人所在的方向，能望見什麼呢，隻有空曠的、無邊無際的空虛和惆怅。

你看整首詞，從燕子雙飛去，到望盡天涯路，到山水知何處，歸根結底就兩個字：期待。上片通過景物，寫出離恨，表達感情，下片通過高樓西風，寫出望眼欲穿的期待。

這是一首寫閨怨的詞，細數曆史上所有的、男性詩人寫的閨怨詩詞，大多可以劃入“期待型”的範圍。像什麼“悔教夫婿覓封侯”、“玉階生白露，夜久侵羅襪”，都是如此。

《思帝鄉》

韋莊

春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。

妾拟将身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

奉獻型就特有意思。

一個小姑娘去春遊，看見一個風度翩翩的少年郎，頓時春心蕩漾，“妾拟将身嫁與，一生休”，我要給他生猴子，一輩子不離不棄，“縱被無情棄，不能羞”，就算最終被抛棄了，也心甘情願。

如果要打拳，這首詞每一句都帶有“大男子主義”色彩，這分明就是一個渣男的心理，還舔着臉裝作女孩子說出來，浪漫一點也可以認為是說對愛情奮不顧身的追求。我畢竟不是一個拳師，這方面的争議我也不敢多說。

說到底，無論是期待還是奉獻，都是在男性視角，對愛的兩種情感，切換到女性視角，這種情感又不一樣了，李清照說“雲鬓斜簪，徒要教郎比并看”（《減字木蘭花》），丈夫不是癡迷于花兒麼，那我偏偏要把花戴在頭上，讓你看看到底是我美呢，還是花兒美。

女性寫女性，言語中的嬌憨可愛，就完全不一樣了。

而當李清照對那個所愛之人失望，她也會寫出“至今思項羽，不肯過江東”這樣铿锵有力的詩句，既能反應時局，又能抒發志氣，真是讓男人看了沉默。

這又是女性視角的另一種情感，男性是萬萬寫不出來的。

但是！

如果你僅僅把這兩種情感理解為“愛情”，就太小瞧古代詩人的格局了。男女之情是個幌子，他們真正要寫的，是君與臣。大多數情況下，男性詩人以女性的口吻寫閨怨詞，什麼獨守空閨思念遠人，其實是說自己期待得到重用；什麼要為美男子付出一切，其實是要為國家（君主）奉獻一片忠心。

這種風氣大約是從屈原開始的，他作《離騷》，本是一首表達自己理想的自述詩，但始終把自己比作美麗的女子，遭到了其他女子的嫉妒，說“衆女嫉餘之蛾眉兮”，實際上是說自己高潔美好，最終隻能以死明志。

當然了，也并非所有男性視角寫的女性詩都具有期待和奉獻兩種情感，盛于南朝的宮體詩，如“複恐旁人見，嬌羞在燭前”這一類，就是純粹的……辣雞詩詞！無血無肉，沒有情感，隻有欲望。

不提也罷。