衆所周知，在清明節前一兩天是寒食節，在這一天禁煙火，隻吃冷食。并在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。寒食節是為了紀念一位忠臣——介子推，那麼這樣一個以飲食習慣來命名的節日到底是怎麼來的呢，還得從介子推和晉文公的故事開始說起。

春秋時期，晉國發生内亂，晉獻公寵妃骊姬，欲廢掉太子申生，改立骊姬之子奚齊為太子，于是引發一系列變亂。太子申生被骊姬陷害緻死，公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔翟，随行賢士多人，主要人士有五人，即:狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推，

最開始重耳在出逃時時，先是父親獻公追殺，後是兄弟晉惠公追殺。經常衣衫褴褛、饑寒交迫。據史料記載，有一年在逃到衛國途中，一個叫做頭須的随從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳饑餓難忍。當向田夫乞讨，可農夫不但不給他糧食，反用土塊當成飯嘲笑了他一番。後來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝裡，把腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。當重耳吃後知道是介子推腿上的肉時，重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推，可到後來他卻忘了今日介子推對他的這份忠心。

後來十九年的逃亡生涯結束後，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公，時值周室内亂，對此，介子推沒有像其他人那樣，主動請賞。他說，晉文公返國，實為天意，介子推卻認為忠君的行為發乎自然，沒必要得到獎賞，并以接受獎賞為恥辱，狐偃等認為晉文公的成功與自己有很大關系，隻有介子推認為接受這樣的賞賜跟盜取别人的錢财一般，但他絲毫沒有對晉文公的怨恨，沒有對功名利祿的豔羨。有的卻是對狐偃、壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。除了這些跟随晉文公逃亡的大臣們，有些并未跟随晉文公逃亡的人(例如:豎頭須)為了貪小便宜通過說些難聽的話也來請賞，介子推因此很氣憤，進而隐居綿山，成了一名不食君祿的隐士。

介子推因為不肯受賞，曾賦詩一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”鄰居解張為他打抱不平，夜裡寫了封書信将這首詩挂到城門上。晉文公看到這首詩後，後悔自己忘恩負義，趕緊派人召回介子推回來獎賞，卻發現他已隐入綿山。晉文公便親前往綿山尋訪。誰知那綿山蜿蜒數十裡，重巒疊嶂，一時間找不到介子推的住所。有小人推薦其用火攻的方式逼出介子推，于是晉文公下令三面燒山。沒料到大火燒了三天，介子推始終沒有出現，在火燒完後，有人在一棵枯柳樹下發現了介子推和他母親的屍骨，晉文公悲痛萬分，在介子推的屍體前哭拜一陣，然後安葬遺體，卻發現介子推脊梁堵着個柳樹樹洞，洞裡好像有什麼東西。好奇心驅使他掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩:“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作谏臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明複清明。”晉文公深感悔恨，于是将一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望着它歎道:“悲哉足下”。此後“足下”成為下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，

介子推作為春秋貴族，其言行宵小之徒視之為迂腐，然而卻體現了正道之義。介子推的行為并非忠君而是愛國，以後世儒家評價必為“忠君之典範”，而成為中國儒家傳統觀念中大丈夫精神的淵源，他的這種愛國忠君之情懷，值得後人去傳承。寒食節，你了解了嗎?