來源：法治日報

□ 本報記者 範天嬌 本報實習生 汪濤

相親期間的“見面禮”“陪同禮”“過節禮金”算不算彩禮？白紙黑字寫了“概不退換”的撫養費是否能要回？已故父親的财産，出嫁了的女兒是否能繼承？這都是家事審判中常見的問題。

家事審判是一項情理法結合的綜合性工作，也是法院工作融入和推動社會治理的重要領域，對于提升司法公信力、增強人民群衆的司法獲得感具有重要意義。近日，《法治日報》記者梳理了安徽法院辦理的部分家事案件，這些容易導緻家庭糾紛的問題，從中都能找到解答。

還未登記就鬧分手

目的未達彩禮當返

2020年4月底，張某經媒人介紹與朱某相識，兩人約定于當年5月2日見面。初次見面當天，張某便按照媒人的要求給朱某送上了“見面禮”現金6萬元，對于陪朱某一同前來的家人，張某也送了3000元禮金。見面後第二天，張某又贈送給朱某一部價值5599元的手機，此後兩人對外便以情侶的身份相處。

轉眼就到了中秋節，按照當地習俗和媒人要求，張某向朱某家送去了“中秋節禮金”1萬元。眼看着兩人越走越近，張某父母開始為兒子張羅婚事。同年11月26日，張某遵照朱某家人要求，向朱某轉賬22萬元，作為“彩禮錢”。2021年1月20日，張某又交給朱某12000元作為“過紅禮”。不久後，兩人按照家鄉風俗舉辦婚禮，但未辦理結婚登記手續。結婚次日，朱某以回家為由，向張某索要5000元現金。

此後，張某和朱某常常因為瑣事發生矛盾，導緻這段短暫的“婚姻”無法存續。張某想要回彩禮錢及為朱某付出的各類款項累計330599元，但遭到了朱某及其家人的拒絕，随後張某将朱某及其父母訴至法院。

宿州市埇橋區人民法院受理後認為，彩禮系一方當事人依據本地習俗，以締結婚姻為目的而支付給另一方的大額财物。依照《最高人民法院關于适用婚姻家庭編的解釋（一）》第五條的規定，如果締結婚姻的目的不能實現，給付财物一方有權要求另一方返還。該案中，原告張某與被告朱某雖已按農村風俗舉辦結婚儀式，但并未辦理結婚登記，原告張某締結婚姻的目的未達到，故其要求被告朱某返還彩禮款的請求符合法律規定，應當依法予以支持。至于張某送出的“陪同禮”、手機等，均系訂立婚約過程中的贈與物，不屬彩禮返還範圍。考慮到雙方共同生活時間等實際情況，法院判決朱某及其父母返還張某彩禮款25萬元。

養育回報付款十萬

分手訴返缺乏依據

李某和曹某是夫妻，由于兩人不能生育，便收養了女兒李某苗。2015年，李某苗在某軸承廠工作期間結識了同為工人的鄒某，很快确立了戀愛關系。

相戀後不久李某苗就懷孕了，于是住進鄒某家中由鄒某及其家人照料。李某和曹某得知養女未婚先孕後，便前往鄒某家吵鬧要求帶養女回家，并聲稱要“打掉”胎兒，但李某苗表示在鄒某家被照顧得很好，不願再回到養父母家中，雙方僵持不下。

在雙方親友的勸說下，李某和曹某同意不帶養女回家，但要求鄒某支付10萬元“撫養費”，作為他們養育李某苗的回報。随後，在雙方親友見證下，鄒某将錢交付給了李某和曹某，李某向鄒某出具了條據：“收到李某苗撫養費拾萬元整，如果以後李某苗從鄒家走失，則與李方無關，此錢概不退還”。李某和鄒某父親、姑父及鄰居等人在條據上簽字。

2015年年底，鄒某和李某苗的孩子出生，但兩人常常因生活瑣事發生争吵。由于兩人并沒有領取結婚證，2020年7月，李某苗在未告知鄒某的情況下與他人登記結婚，留下5歲的孩子由鄒某父母照顧。鄒某向李某苗的養父母要回此前支付的10萬元，但被李某和曹某拒絕。鄒某随後将李某和曹某起訴至六安市金安區人民法院，要求返還“彩禮”10萬元。

金安區人民法院審理後認為，此案屬于婚約财産糾紛，原告僅向法院提供了一張10萬元的條據，認為該款屬于彩禮款應予以返還，但通過條據載明的事實，僅能反映被告收取李某苗撫養費是10萬元，不能排除該款是由李某苗為感謝被告撫養而支付的可能，故不支持鄒某将此筆款項認定為“彩禮”。同時，被告出具收條時，已明确注明“此錢概不退還”，此約定并不違背法律，原告的父親及其他直系親屬也均簽字認可，故原告起訴缺乏依據。據此，法院依法判決駁回鄒某的訴訟請求。

經濟困難拒絕贍養

結合實際月付三百

趙某家住宣城市泾縣，父母早年離婚。其母親年老多病，沒有收入來源，隻能依靠農村居民基本養老金和子女的接濟度日。但接濟母親的隻有趙某的姐姐和弟弟，趙某從未承擔過贍養母親的義務。

對此，趙某聲稱他和妻子以在家務農和打零工為生，還欠着外債，又要供孩子讀書，自身的生活就已難以維持，且姐姐和弟弟每月都會給母親500元生活費，已足夠負擔母親生活，自己不需要也拒絕再支付贍養費用。

經多次協商未果之後，趙某的母親無奈之下訴至泾縣人民法院，要求兒子每月給予500元贍養費。

泾縣法院受理案件後認為，贍養父母是子女應盡的義務，子女應當履行對老年人經濟上供養，生活上照料和精神上慰藉的義務。子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女給付贍養費的權利。趙某作為子女，對母親有贍養的義務。現其母因年老體弱，生活困難，要求趙某給付贍養費和醫療費，符合法律規定，應當予以支持。贍養費數額應當結合本地農村居民基本生活需求、趙某承擔贍養義務的能力，并參照有關規定予以确定。

泾縣法院作出判決，趙某自2021年5月起每月給付其母親贍養費300元，于每月25日前履行完畢。

父親去世留下遺産

出嫁女兒有權繼承

上世紀80年代，童某和丈夫共同在池州市青陽縣新河鎮自建了一處房屋，夫妻兩人在家務農并養育了三個子女。2012年，童某的老伴去世，留下她一個人生活。其間，兩個女兒時常帶着米、面、肉、蛋等生活必需品來看望老母親，但小兒子卻因為常住外省回來得較少。

據童某的兩個女兒介紹，父親生前花費住院及醫藥費用約5000元，喪葬費用約2萬元。他在世時曾明确表示自己名下存款足夠支付其醫藥費和喪葬費。但她們并不知曉父親存款的具體金額。父親去世後，兩個女兒考慮母親年老體衰且無固定收入，故也未追問過父親的遺産問題。直到母親童某在未告知、也未經其他共有人同意的情況下，将父親名下存款9萬元全部取走給了小兒子，她們才知道父親遺産的具體數額。

随後，她們向母親、弟弟提出要合理分配父親的遺産，但均被以“女人沒有繼承權”“老宅和錢财都是母親的，願意給誰就給誰”為由拒絕。

2021年3月，童某和丈夫生前耕種的一畝多田地被征遷，政府給童某配給了田畝補助款55995元，又被童某的小兒子代替取出，這件事成為姐弟三人矛盾激化的導火索。童某的兩個女兒将母親、弟弟告上法庭，要求繼承父親過世後留下的老宅和錢款。

青陽縣人民法院審理認為，兩原告雖然已經出嫁，但依舊依法享有對父親遺産的繼承權，童某和老伴的自建房，一半産權依法歸童某所有，另一半為被繼承人的遺産，理應由三名子女均等繼承。關于田畝補助款55995元，系童某與已故老伴的夫妻共同财産，各繼承人繼承的份額應與繼承的上述房屋份額同理。鑒于童某已年過八十，基本喪失勞動能力，生活來源有限，應适當予以照顧，法院酌情确定童某的三個子女各自繼承田畝補助款6000元，餘款37995元歸童某。對于兩原告訴請的均等繼承父親生前9萬餘元存款，由于其未向法院提供任何證據，故不予支持。最終法院确認原告對登記在其父親名下的房産的産權份額，被告給付兩原告應繼承的田畝補助款各6000元。

民法典相關規定

第一千零六十七條 成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利。

第一千一百二十七條 遺産按照下列順序繼承：（一）第一順序：配偶、子女、父母；（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

民事訴訟法相關規定

第六十四條 當事人對自己提出的主張，有責任提供證據。當事人及其訴訟代理人因客觀原因不能自行收集的證據，或者人民法院認為審理案件需要的證據，人民法院應當調查收集。人民法院應當按照法定程序，全面地、客觀地審查核實證據。

最高法關于适用民法典婚姻家庭編的解釋（一）相關規定

第五條 當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續；（二）雙方辦理結婚登記手續但确未共同生活；（三）婚前給付并導緻給付人生活困難。

老胡點評

中國自古以來就有家庭和順、夫妻和睦的優良傳統，和諧親密的家庭關系是人們幸福生活的重要組成部分。然而，随着經濟的快速發展，一些人在物質生活水平不斷提高的同時，卻逐漸淡漠甚至丢棄了中華民族固有的珍惜人倫親情的優良傳統，把市場中唯利是圖的弊端、社會上享樂主義的歪風帶入家庭婚姻關系之中。

一些人對親人隻講索取不願付出、隻講權利不盡義務，還有一些人在談婚論嫁時見利忘義，一味索取高額彩禮，給家庭關系埋下隐患、帶來陰影，甚至造成沖突不斷、糾紛頻發，既損害了個人幸福，也影響了社會穩定。

及時化解、妥善審理家庭婚姻糾紛，是人民法院參與社會治理、促進社會平安的重要方式和有力抓手。人民法院在家事審判中，人情和國法應當統籌兼顧，社會效果和法律效果缺一不可，使人民群衆既感受到司法的公正，也感受到法治的溫情，為社會和諧穩定貢獻司法智慧和力量。與此同時，全社會還應當采取多種形式開展家庭美德、個人品德和民法典中有關家庭婚姻規定的宣傳教育，使每一個家庭成員都能牢固樹立正确的權利義務觀，在家庭婚姻關系中增強責任、謙讓、包容和理性精神，不斷夯實家庭和諧穩定的基礎。 胡勇