學習曆史、看電視劇時，每當皇帝自稱時總會說“朕、孤、寡人”，例如《甄嬛傳》等電視劇電視劇中，皇帝總是稱“朕”。為什麼不直接說我呢，而要用這些稱呼呢？

其實是古代皇帝為了凸顯出自己與一般人的區别，在自稱上會用到一些詞，并且這些自稱是凡人不能提及的。那麼，“朕、孤、寡人”這些皇帝自稱到底有哪些不同呢，又有哪些意義呢？

“孤”即單獨的意思。孤是在春秋戰國時期作為君王的自稱的。孤立無助的人。衆諸侯們覺得自己就像孤家寡人一樣，所以自嘲稱為孤。作為一國之君，地位是多麼的崇高、勢力一手遮天、等級森嚴，一般人對君主會敬而遠之，身邊很少有親近之人，仿佛隻有自己，所以自稱為孤。

東漢末年，群雄并起，有一些割據一方的首領，也自稱為孤。例如，袁術、曹操、孫權、劉備習慣稱自己為“孤”。此時“孤”用的比較多。他也是權力、地位的一種象征。

春秋戰國時期的衆多諸侯中，勢力、兵力較薄弱的諸侯往往自稱為孤。“孤”有很大自謙的成分，是諸侯在遭遇危機喪敗後的自我貶稱。到清朝後，“孤”這個詞已經沒有在皇室中使用了。

有人說，君主坐擁後宮佳麗三千，為什麼要稱自己為寡人呢？從字面上理解，“寡”即少的意思，所以很多人認為，能夠擁有皇權高位，肯定是經過血雨腥風的洗禮，有的甚至還要和自己親人決一死戰，即便登上皇位，也是形單影隻、孤家寡人，其實并不是這樣。

寡人，即為寡德之人，意思是“在道德方面做得有不足的人”。是一個極度謙虛的說法，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。而謙遜也是一種美德，這種自稱在春秋戰國時期比較常見。

古代，講究以德治國、以德服衆，君主、諸侯的權位是上天賦予的。上天和百姓更願意将江山社稷交給有德之人，倘若一個君主他沒有德行，那麼他是管理不好自己的國家的，繼而也得不到百姓的支持與擁戴。所以君主們常常謙稱自己為寡人，為了時刻警醒自己做一個賢君。

春秋戰國時期，各國家是比較小的，相互之間戰争不斷，所以那個時期君主們會有危機感，他們渴望賢能之人，招賢納士，遇到有才能的人常常會自謙自己為“寡人”，意思是我的水平不行，需要你的輔佐，即放低自己的身段，禮賢下士的一種稱呼。

春秋時期諸侯往往自稱寡人。例如北魏、北周、隋朝時期的諸侯王自稱為寡人。此時，寡人之詞并未被壟斷，雖然是諸侯王們自稱為“寡人”，但是一些士大夫也會自稱為寡人，沒有出現強制措施規定，“寡人”是諸侯王、君主的專屬自稱名詞。

據清代學者考證，春秋時期的衆多諸侯中，在人力、物力、财力等方面實力雄厚的諸侯往往自稱為寡人。到了清朝後，“寡人”這個詞已經沒有在皇室中使用了。

“朕”字本身是一種人的自稱“我”的意思，一個第一人稱的代詞。最早出現在商代的甲骨文中。在秦以前，他隻是一個普通詞，誰也可以用作自稱，并且沒有什麼高低貴賤之分。例如，屈原《離騷》有寫道“朕皇考曰伯庸”，其中“朕”就是“我、吾”的意思。

第一個将“朕”自稱固定為皇帝專屬，是秦始皇嬴政。他是最常見，也是延續最久的皇帝的自稱了。秦始皇統一六國後，為樹立皇帝的權威，不再以“寡人”自稱，而自稱為朕，并且“朕”隻能由皇帝來用，強調皇權的威嚴。

據史書記載，秦始皇有一個大臣叫李斯，在一次上朝時，就建議秦始皇給自己設一個專用的稱呼，來彰顯秦始皇的尊崇，他引經據典，取“天下皆朕，皇權獨尊”之意，用“朕”作為秦始皇專用，并且隻能由他一個人稱朕，秦始皇聽後欣然答應，于是朕這個稱呼就流傳下來。

封建社會是封建君主集權制，即天下的山水、草木皆為皇帝所有，皇帝是與衆凡人不同的，不能與尋常人相提并論，也是不斷地将君主神話，來達百姓對君主順從的目的。從秦始皇開始，不但要避諱君主的名字，“朕”這個詞也成了君主的代名詞，更有天下皇權獨尊的含義。

從秦以後，皇帝權威更加鞏固，等級、尊卑劃分更加凸顯。普通人如果使用“朕”作為自稱，就會有逾越皇權的嫌隙，将受到皇帝不同程度的懲罰。

後來曆朝曆代最高統治者将這自稱一直沿襲下去了，并且這種以皇帝為獨尊的皇權也随曆朝曆代演變愈來愈強，直到清朝最後一位皇帝溥儀而徹底終止。

這種唯皇帝獨尊的文化不僅深深影響着我國曆史，而且還深深影響了東亞一些國家。他們學習了這種制度，回到自己的國家，潛移默化地影響着自己的國家。例如日本天皇也自稱為“朕”。

“朕、孤、寡人”三者的不同體現在本意上的不同，“孤、寡人”有自謙、自貶的成分，而“朕”更多的是唯我獨尊，強調皇權的高貴，常人所不能匹及的。

“朕、孤、寡人”三者的不同體現在用作自稱的年代不同，“孤、寡人”是春秋、春秋戰國時期用的比較多，而“朕”是秦始皇統一六國後，為樹立皇室權威，将其固定為皇帝的獨稱。

“朕、孤、寡人”三者的不同體現在地位不同上，“孤”是諸侯對自己的貶稱，“寡人”是諸侯對自己的謙稱，而“朕”則是專稱，隻有皇帝一人可以使用，更加強調皇權的威嚴。

縱觀曆史來看，“朕”這個詞，更具權威性、更具有象征性。秦以後，曆代皇帝延用了這個自稱。而“孤、寡人”雖然也曾被皇帝作為自稱，但是并不正式，他更多的是被一些諸侯、偏安一隅一帶的人使用。

無論哪個君主的自稱，他們彰顯了統治者的尊貴身份，從側面反映出了皇權的至高無上、無法被超越。而從“孤、寡人”到“朕”這些君主自稱的變化，也正是這種至高無上皇權随着曆史的不斷鞏固。