我們經常會聽到一個成語叫做“哀兵必勝”，可能我們會覺得悲哀的士兵，一定會打勝仗。給我們造成的印象就是悲傷憤怒的時候，人是可以戰勝一切的。其實這是來自老子的《道德經》中的：“故抗兵相加，哀者勝矣”，這一章中體現了老子傑出的軍事思想，今天我們就來從軍事的角度讀一讀《道德經》中這段話，詳細了解下老子的思想。

老子的《道德經》中原文：

用兵有言：“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。”

是謂行無行，攘無臂，執無兵，乃無敵矣；

禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。

故抗兵相若，哀者勝矣。

用兵的人曾經這樣說，“我不敢主動進犯，而甯願選擇防守；不敢盲目前進一步，而甯可後退一尺。”這就叫做雖然有行動，卻像沒有采取行動一樣；雖然要奮臂，卻像沒有臂膀可舉一樣；雖然面臨敵人，卻像沒有敵人可打一樣；雖然有兵器，卻像沒有兵器可以執握一樣。禍患再沒有比輕敵更大的了，輕敵幾乎喪失了我的“三寶”。所以，兩軍實力相當的時候，懷有仁慈悲憫之心的一方可以獲得勝利。

盡管老子反對戰争，但是不可否認他是一位傑出的軍事家，在這裡，他提出“哀者勝矣”，他認為在戰争中應該懷着一個仁慈的心，因為仁慈，所以就不會濫殺無辜。這種審慎的态度是對生命的尊重，也是對自己的尊重。

1115年，完顔阿骨打稱帝，建立了金國。天祚帝聞訊，為了迅速平息叛亂，對于這場親征的大軍數量，對外宣稱是七十萬。當然了，古代打仗，虛報數量壯大氣勢的現象幾乎成了一種現慣例，這七十萬大軍是有水分的，應該在三四十萬左右。得知天祚帝禦駕親征，完顔阿骨打倒是沒有慌亂，他早就做好了被遼國征讨的準備，親自率領兩萬精銳迎擊遼軍。兩萬對陣所謂的七十萬大軍，他持刀割面，仰天大哭：“我興兵反遼，想建立女真人自己的國家，不再受壓迫，如今遼帝親征，我們非死不可，不如你們殺我一人，獻給遼帝，還能有條活路。”他的哭喊讓兩萬親兵熱血沸騰。哀兵必勝，天祚帝的幾十萬大軍對面一群不要命的戰士，正當雙方交戰時，天祚帝卻緊急撤兵，因為遼國後方的貴族在此時叛變内亂了。

得知遼軍撤退，完顔阿骨打怎會放棄這次千載難逢的機會，馬上率領大軍追擊，終于在護布達岡追上了遼軍，左右包抄，幾乎全殲了幾十萬遼軍。“護步達岡之戰”是中國戰争史上罕見的以少勝多的經典戰役。遼國損失了大量有生力量，國内的叛亂此起彼伏，金國的崛起已經不可阻擋。此後，經過十年的征伐戰争，金國崛起為北方又一個霸主，天祚帝最後則是成了俘虜，不知所蹤，這位昏君終于得到了應有的下場。

在軍事戰争中，輕敵是一個最不可犯的錯誤，旗鼓相當的對戰雙方，哀者必勝。隻有心懷仁慈的一方才有獲勝的可能。這裡我們可以理解成，慈者取勝。這種慈者，不隻是慈愛士兵的生命，更重要的是代表了戰争的正義方，以愛惜民命為其戰争的根本基礎。完顔阿骨打之所以勝利是為了整個民族的生命，為了正義的之戰，對抗遼軍入侵。

我們工作生活中也是如此，輕視任何一個環節，任何一個人，都是錯誤的。我要嚴謹的對待每一件事，每一項工作。這樣才能圓滿的完成工作任務，不在工作中遺漏和疏忽。生活中我們也要有一顆仁慈的心，在社會公德和傳統美德的指導下去做事，這樣才能讓自己成為一個對社會和周圍人有正能量影響的人。