柳宗元是偉大的思想家，散文家。他的一生是悲慘的，從南方被貶到北方，氣候的差異，語言不通，使他們過得異常艱辛。由于生活條件過于艱苦，母親不到半年就去世了。但他的大部分作品也正是在這個時期創作的，其中的永州八記被人們所熟知。那麼柳宗元遭貶的原因是什麼呢，永州八記的内容又是什麼呢?感興趣的朋友，跟随小編來了解下吧。

柳宗元

柳宗元遭貶的原因

順宗下台、憲宗上台，革新失敗，“二王劉柳”和其他革新派人土都随即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州(今湖南邵陽市)刺史，行未半路，又被加貶為永州(今湖南零陵)司馬。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為“二王八司馬事件”。

永州地處湖南和廣東交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州後，連住的地方都沒有，後來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開了人世。

柳宗元被貶後，政敵們仍不肯放過他。造謠诽謗，人身攻擊，把他醜化成“怪民”，而且好幾年後，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。貶谪生涯所經受的種種迫害和磨難，并未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“雖萬受擯棄，不更乎其内。”

永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州後，他的鬥争則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持鬥争的十年，廣泛研究古往今來關于哲學、政治、曆史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《非〈國語〉》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。

永州八記

始得西山宴遊記

自餘為僇人，居是州。恒惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以卧，卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千裡，攢蹙累積，莫得遁隐。萦青缭白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與颢氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。引觞滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾向之未始遊，遊于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。

鑽鉧潭記

鑽鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流;其颠委勢峻，蕩擊益暴，齧其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止;流沫成輪，然後徐行。其清而平者，且十畝。有樹環焉，有泉懸焉。

其上有居者，以予之亟遊也，一旦款門來告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田貿财以緩禍。”

予樂而如其言。則崇其台，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也欤?

鑽鉧潭西小丘記

得西山後八日，尋山口西北道二百步，有得鑽鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，争為奇狀者，殆不可數。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價，曰：“止四百。”餘憐而售之。李深源、元克已時同遊，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而卧，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。

噫!以茲丘之勝，緻之沣、鎬、、杜，則貴遊之士争買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎!書于石，所以賀茲丘之遭也。

至小丘西小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。

潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

袁家渴記

由冉溪西南水行十裡，山水之可取者五，莫若鑽鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽岩東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。

楚越之間方言，謂水之反流為“渴”。渴上與南館高嶂合，下與百家濑合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無際。

有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多岩詞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。

每風自四山而下，振動大木，掩苒衆草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋濑，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時推移。其大都如此，餘無以窮其狀。

永之人未嘗遊焉，餘得之不敢專焉，出而傳于世。其地主袁氏。故以名焉。

石渠記

自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行纡餘，睨若無窮，然卒入于渴。其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風搖其巅，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。

予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾後好事者求之得以易。

元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。

石澗記

石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限阃奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下;翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶?後之來者有能追予之踐履耶?得之日，與石渠同。

由渴而來者，先石渠，後石澗;由百家濑上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。

小石城山記

自西山道口徑北踰黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得;其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁欐之形;其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，奇疏數偃仰，類智者所施也。

噫!吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎?或曰：以慰夫賢而辱于此者。或曰：其氣之靈，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者餘未信之。