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文/民生周刊

人無德，不可立。德行，不僅藏着一個人的修養，更藏着一個人的命運。

《易經》有言：“德不配位，必有災殃。”一個人的德行若配不上自己的地位，那麼這個人必然會有災難。

德者，得也

《易經》晉卦講：“晉，進也。順而麗乎大明。”君子應該像太陽一樣，将自己的美德發揚光大，去照亮别人黑暗的心靈世界。為政者趨炎附勢，經商者精明算計，都是不可取的。

儒學大家朱熹說：“德者，得也”。人的福報從哪裡來？從高尚的品德中來。故大德者必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。

晚清首富胡雪岩，是個很注重品德的人。

“北有同仁堂，南有胡慶餘”。在胡雪岩創辦的胡慶餘堂藥店裡，挂着兩個牌匾，一個是“戒欺”，朝裡挂，給自己員工看；一個是“真不二價”，朝外挂，給客人看。

在經營上，“戒欺”的體現是“真不二價”。真不二價，倒過來講就是價二不真。價格降低了，貨品自然也就摻水了。藥跟别的東西不一樣，輕則無效，重則害人性命，這樣的事情，胡雪岩堅決不做。

一百多年前，胡慶餘堂就已經做到把顧客當作上帝，秉承“微笑服務”，從不店大欺客。哮喘病高發的季節，病人半夜三更敲門求藥，值夜的藥工絲毫不敢怠慢，為病人現熬鮮竹瀝，文火忙烤，讓病人當場喝下。

胡慶餘堂創立之初，心存大公無私，以救人活命為本，以店養店，不以盈利為目的，最後卻财源滾滾，并赢得江南藥王的美譽。

《國語》雲：“唯厚德者能受多福，無德而服者衆，必自傷也。”唯有高尚的品德，才能擔得起财富、權力、聲望這些福報。否則，德不配位，财必移位，對自己的福報也有損傷。

俗話說：“無德無行而取厚利，必有奇禍。”享不該享的福，貪不該貪的财。命裡無福消受，終究會攤上大事兒。

小勝靠智，大勝靠德

司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”聰明才智，不過是成功路上的資本；高尚的品德，才是取得成功的決定因素。

品德高尚的人，會運用自己的聰明才智，做利國利民的好事；品德低劣的人，腦筋沒有用在正道上，反而會給整個社會造成災難。

據《史記》記載，管仲曾是齊國的丞相。管仲臨終前，齊桓公問他：“易牙、開方、豎刀三人，能否繼承相國之位？”管仲搖了搖頭，說：“這三個人雖有能力，卻突破了道德的底線。”

可惜，管仲死後，齊桓公并沒有采納他的意見。齊國因為這三人奪權，最終走向了分裂。

道德，遠比智慧更重要。常聽人說：“小勝靠智，大勝靠德。”高尚的德行猶如樹根，是做人的根本；出衆的才能如同枝葉，根深方可葉茂，本固才能枝榮。

人人都想憑借自己的聰明才智，努力過上更好生活。但是，不擇手段地攫取利益，到頭來多半是一場空。

德不配位，必有災殃

生活中，沒有人喜歡和無德行無操守的人共事。什麼層次的德行，就匹配什麼樣的人生。德行若不能與人生同步而行，一定意外不斷。

東漢末年就有這樣一個故事。

外戚董卓，挾天子以令諸侯，掌握了當時天下的實權。

公元189年，十常侍之亂後，外戚董卓入主廟堂，成為了一人之下萬人之上的權臣。人有了權力後會很容易膨脹，稍微不注意，人性中的邪惡部分就盡顯無疑。

他先是殺了小皇帝劉辯，立劉協為漢獻帝，隻手遮天。然後霸占後宮，荒淫無度。但凡提出反對意見者，皆被其認定是亂臣賊子，肆意濫殺。

正所謂：“得人心者得天下。”董卓的德行，決定了他的命運。十八路諸侯讨董之後，又被義子呂布斬殺。

董卓的死訊傳出，士兵們高呼萬歲，百姓載歌載舞，很多人把珠寶換成酒肉來慶祝。

縱觀董卓的一生，可以說人非不能也，兵非不精也，将非不猛也，士非不謀也，機遇非不多也，遺憾的是德不配位，必有災殃。

《周易》有言：“地勢坤，君子以厚德載物。”厚德才能載物，德不厚者寸步難行。

唯有品德與能力相輔相成，才能走得更高、更遠。

主播：孟憲昊

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文章來源：民生周刊（ID：msweekly）整理自儒風大家（ID：rufengdajia）、洞見（ID：DJ00123987）

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒體事業部

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