“天作棋盤星作子，得道之人握乾坤。”象棋乃是道的産物，如果下棋隻是學習術而不去修道，終将難有建樹。

道

衆所周知，任何事情隻要肯花時間學習，人們都能達到一定的高度。然而到了這個高度之後，我們會發現，如果想再進一步，那真是勢如登天，難上加難。所以，人們常常又把這個高度叫作“瓶頸”。

下象棋也是一樣，也會遇到瓶頸。當你熟練了各種布局，精通了各種殺法，下了成千上萬盤棋，到頭來也隻是一個區區縣冠軍，天天象棋評測9-3，或者勉強上神1，心裡還想再進一步，但常常是有心無力。

于是，你又是做殺題訓練，又是各種打譜，但仍然收效甚微。什麼原因呢？那就是因為你隻注重學習象棋的技術，而沒有去揣摩象棋的道之所在。

那麼，什麼是象棋的道呢？

棋道

“天地不仁，以萬物為刍狗。聖人不仁，以百姓為刍狗。”道德經裡的這句話，告訴人們無情才能把事辦好，這同樣也适用于下象棋。

象棋軟件是無情的，所以它所向披靡。很多業餘棋手，甚至一些所謂的象棋大師，在下棋時不能做到心如止水。比如遇到王天一，心裡馬上慫了，或者無妄拼命；遇到弱手，心裡又總想着強吃對手。在對局的過程中，也是心潮起伏：對方突然棄子，會大驚失色；對手占優了，會心生悔意，情緒低落；對手的陣型有明顯的弱點了，又往往掩飾不住内心的激動。

這就造成不能冷靜、客觀地分析棋局，不能正确地判斷局勢，從而做出一些錯誤的選擇，或者導緻技術變形。

經常聽到一些棋手說，這局棋自己的水平沒發揮出來，其實就是情緒幹擾了自己。所以，我們下象棋不止要學習棋術，更要注重自己内心的修養。遇到強手不膽怯，遇到弱手不走欺着，對局中要處變不驚，這樣才容易發揮出自己應有的水平。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”下象棋也要遵循一定的道，這樣才能無堅不摧。

車馬炮各具本領，士象卒各有性能。對局者調度己方的16顆子，布下陣勢。然後不同的布陣會形成很多不同的場，再與對方的場相遇，于是就形成了千變萬化的戰局。

無論是開局、中局、殘局，對弈者都要順勢而為，說得再通俗點，也就是行棋要有針對性。不能你走你的，我走我的，這樣如果突然與對方處處針對你的場遭遇，就會變得手足無措，遲早會敗下陣來。

順勢而為也包括行棋不要牽強，不能我想怎樣就怎樣，不能做不成的棋強做，不能殺不動的棋強殺。有些人可能會說，對付低手我就是要強殺，反正我走的這些過分的棋他又看不出來。你可能會赢得眼前這幾盤棋，但如果長期這樣，時常抱着僥幸心理，一旦遇到硬一點的對手，别人走的都是貨真價實的着法，你那些虛弱無力的招根本就招架不住。

所以時常抱着僥幸心理下棋的人，永遠成不了真正的高手。對局者要時時分析局勢，像流水一樣順勢而為，逐漸滲透，這樣才能無往不勝。

拳頭要收回來，再打出去，這樣才更有力量。

如來神掌

下象棋也是一樣，要懂得蓄勢，不要一有點棋，馬上就拍馬亮劍，殺将出去。對弈者要有一雙鷹眼，在高高的地方冷冷地盯着，等到時機成熟，再俯沖而下，不給對手任何反抗的機會。《功夫》裡的如來神掌為什麼會被定義為終極殺器，就是因為這招視野開闊，懂得蓄勢，懂得忍耐，然後在高處發力，所以才有無比強大的威力。

兵者，詭道也！象棋是道的産物，所以對弈者一定要遵循它特有的道，才能真正觸摸到象棋的門道。

許銀川在寫棋書時，采用的名稱是“銀川棋路”，而沒有用“銀川棋道”。我想，這不止是許銀川特級大師虛懷若谷的表現，而是他真正觸摸到象棋的“道”得道的表現。反觀某位棋手，用的赫然是“XX棋道”，這個火候與許的比較起來，差的可不是一點半點啰。