源于《 詩經 》“邶風”裡的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊， 與子成說 。執子之手，與子偕老。原文内容是歌頌戰友之情，是兩名戰友在艱苦漫長的遠征環境中相互勉勵之詞。當下成了生死不渝的愛情的代名詞。其中“子”是“你”得意思，就是挽着你得手，一直到老
這話的出處
《詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其镗，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
執子之手,與子共著.
執子之手,與子同眠.
執子之手,與子偕老.
執子之手,夫複何求?
在《詩經》保留至今最早的注解“毛詩“和“鄭箋”中，這段話是歌頌戰友之情的。“山盟海誓說”實際上出現非常之晚，是當代學者錢锺書先生在《管錐編》中所提出，盡管言之鑿鑿，可縱觀《擊鼓》一詩，描寫的的确是戰鬥場面，兩相比較，似乎“毛詩”和“鄭箋”稍稍靠譜些——不管誰靠譜，至少寫什麼唐穿、宋穿的千萬别讓男主、女主對唱這段“情歌”，那時候的人可是隻知道毛詩、鄭箋，沒讀過啥《管錐編》的。
現常被情人間用于海誓山盟，或各種狗血武俠、言情、架空小說用于充作男歡女愛的助興道具，甚至有三流小說作家狗尾續貂地給補上了肉麻的幾段序文。
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