夏天的第一個節氣是立夏。古人說：“孟夏之日，天地始交，萬物并秀。”太陽大了，雨水多了，大自然也随之沸騰，滿眼隻見卉木萋萋，百草豐茂。白天，人待在太陽底下汗流浃背的時候，不免會有點兒煩躁；但到了夜晚無事的時候，走到臨水的涼亭裡，眼看着天色暗下來，月亮升起來，再有一縷涼風吹過來，一絲暗香飄過來的時候，又會怎樣呢？

　　夏日南亭懷辛大

　　孟浩然

　　山光忽西落，池月漸東上。

　　散發乘夕涼，開軒卧閑敞。

　　荷風送香氣，竹露滴清響。

　　欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

　　感此懷故人，中宵勞夢想。

　　辛大：孟浩然的朋友，排行老大，名不詳，疑即辛谔。

　　山光：傍山的日光。落：一作“發”。

　　池月：池邊的月色。

　　散發：古代男子平時束發戴帽，這裡表現的是作者放浪不羁的惬意。

　　開軒：開窗。卧閑敞：躺在幽靜寬敞的地方。

　　清響：極微細的聲響。

　　恨：遺憾。

　　感此：有感于此。

　　中宵：中夜，半夜。勞：苦于。夢想：想念。

　　先說題目吧：《夏日南亭懷辛大》。南亭，就在孟浩然家鄉襄陽的岘山，辛大應該就是辛谔，是孟浩然的鄉親。孟浩然一生布衣，沒有别人那樣漫長的宦遊經曆，接觸的人也少，大部分就是身邊的親朋好友。所以他的詩，大多數就是寫眼前景、身邊人，不像李白，一會兒是望廬山，一會兒是蜀道難，一會兒寫英雄，一會兒寫神仙。孟浩然沒有那麼大氣磅礴，可是話又說回來，畫鬼容易畫人難，能把小場景、小人物、小心情寫好，其實需要大本事。那我們就來看看，孟浩然是怎麼寫的。

　　先看前兩句：“山光忽西落，池月漸東上。”很顯然，南亭一定是依山傍水而建。所以，身在南亭，既能看見水，又能看見山。那詩人到底看到什麼了呢？他看到夕陽一下子就落到山的那一邊，他又看到，素月從池塘上緩緩升起。兩句詩沒有絲毫雕琢，就像陶淵明的詩那樣自然，那樣清淡，即時即景，脫口而出。但是，“一切景語皆情語”。就算是自然呈現，脫口而出的景象，也包含着詩人的心情吧。什麼心情呢？你想，夏日的驕陽很厲害吧？可是呢，它一下子就西沉了。夏夜的朗月是最讓人歡喜的吧？它終于從水面升起，就那麼一點兒一點兒地升上了高空。這是一種什麼心情？這裡有随日落一起丢掉的煩躁，還有随月亮一起慢慢升起的喜悅。所謂近水樓台先得月，詩人身處依山傍水的南亭之中，享受着淡淡清輝，真是惬意。下兩句：“散發乘夕涼，開軒卧閑敞。”這真是一種最自在閑适的狀态了。為什麼說自在？因為散發。古代成年人都要束發戴冠，隻有在家閑居時才能披散着頭發。所以，散發本身就意味着自在，引申開來，不受官場約束，歸隐江湖也叫散發。這就是李白所謂“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”孟浩然傍晚納涼，散發本來是事實描述，但是，因為這兩個字自帶的歸隐氣息，我們又能感受到詩人那種飄然出世的自在感。那為什麼又說閑适呢？因為“開軒卧閑敞”。

　　欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

　　大家想象一下，皓月當空，南亭四面的窗子都打開了，詩人就躺在窗下，披着頭發，跷着二郎腿，這不就是當年陶淵明所說的“五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人”嗎？真是神仙一般的生活。不過可能有的朋友會發現問題了。孟浩然這個境界，比陶淵明還差一點兒呀，陶淵明之所以覺得舒服，是因為涼風暫至，孟浩然這裡，可沒有風啊。

　　别急，風馬上就來了。“荷風送香氣，竹露滴清響。”風來了，但不是一般的風，而是拂過荷花的風，所以帶着荷花的清香。這風吹過竹林，竹葉上的露水搖搖晃晃地掉下來，發出清幽的聲響。這不是在夜裡嗎？詩人什麼也沒看到，隻是聽到了露的聲音，聞到了花的氣息。大家也可以閉上眼睛想一下，竹露荷風，這樣淡淡的香氣、這樣幽幽的聲響都能被詩人捕捉到，環境得多安靜，人心又得多平靜啊。

　　這讓我同時想起兩個意象來。一個是王維寫的“人閑桂花落，夜靜春山空”，另一個，則是曹雪芹借香菱之口說出來的“不獨菱花香，就連荷葉、蓮蓬，都是有一股清香的；但它原不是花香可比，若靜日靜夜，或清早半夜，細領略了去，那一股清香比是花都好聞呢”。王維寫春天，曹雪芹寫秋天，孟浩然寫夏天，時間、地點、人物、事件樣樣不同，但都是一樣的靜，一樣的清，一樣讓人神清氣爽，俗慮全消。

　　竹露荷風都是天籁，中國不是講天人合一嗎？詩人被這天籁打動，忽然興動，想跟天呼應一下了。怎麼呼應呢？“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”。他想把古琴取來，彈奏一曲。古琴可是中國古代樂器中最古老最清雅的一種了。冷冷琴聲，正好可以和這清淨的環境、清淨的心情相配。問題是，《詩經·關雎》說：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《詩經·鹿鳴》則說：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”琴為心聲，鼓琴的人當然希望能夠有人聽懂，能夠有人理解自己。當年伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期聽了，馬上說：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙志在流水，鐘子期又說：“善哉，洋洋兮若江河。”高山流水遇知音，這是中國人最赤誠的追求。可是此時此刻，知音卻不在身邊。所以孟浩然雖然“欲取鳴琴彈”，但終究沒有去拿。良辰美景，賞心樂事卻無人分享，到這裡，一點惆怅油然而生，這就是“恨無知音賞”，也是點題了。

　　詩題不是《夏日南亭懷辛大》嗎？前面六句都寫夏日南亭，到這七八兩句，辛大終于出場了。怎麼出場的呢？他不是飄然而至，而是從詩人的心裡生了出來。辛大是詩人的知音，詩人多麼希望他此刻就在身邊，聽詩人彈琴，陪詩人賞月呀！但是，此事古難全。怎麼辦呢？

　　最後兩句：“感此懷故人，中宵勞夢想。”面對此情此景，我更加想念故人，就讓你我在夢中相會吧。從黃昏時分的夕陽西下，到入夜之後的竹露荷風，再到此刻夜深入睡，期待故人入夢，全詩一氣呵成，自然醇厚，餘韻悠長。毫無疑問，詩人在南亭度過了一個美好的夏夜，雖然有點知音不在的小惆怅，但總的說來，詩人并不苦悶，而且還期待用夢境中的相見來彌補此時不見的遺憾。淡泊甯靜，悠然自得，這正是一個隐士應有的态度。終南捷徑不是真隐士，竹露荷風才是大自在。心靜自然涼，這不也是我們過夏天應有的風範嗎？