古濟水

古代皇帝祭祀名山大川，特指五嶽和四渎。五嶽衆所周知，四渎卻鮮為人知。

《爾雅》中提到四渎：江、河、淮、濟。古代把獨自流入大海的河流謂之“渎”，唐代以淮河為東渎，長江為南渎，黃河為西渎，濟水為北渎。“濟”指的就是濟水。

古濟水，發源于今河南，流經山東入渤海。黃河下遊、大清河和小清河的河道就是古濟水的河道。今河南濟源。沿河地名有河南濟源，山東濟甯、濟南、濟陽。

濟源意為濟水的發源地，濟甯意為濟水安甯、水流平緩之地，濟南意為濟水之南，濟陽意為濟水之陽（北岸）。

濟源有濟渎廟等古迹，濟甯有孔孟聖地、寶相寺等古迹，濟南有辛李二位詞宗故居、七十二名泉等勝地，唯獨濟陽默默無聞，低調地不可思議。

周氏莊園

周氏莊園是濟陽為數不多的明清古建築，位于濟陽縣垛石鎮後樓村。問詢村裡曬玉米的大娘，卻不知前樓村與後樓村的來曆。關于周氏莊園的傳說也語焉不詳。

資料說明嘉靖年間已建有北廳，萬曆進士周耀德在天啟年間擴建，後曆代延續建設直到清代道光、鹹豐年間。

周氏第十五世祖周成民，官至清朝道光湖北道台。莊園規模已有花園樓閣亭台瓦舍等建築達400餘間。莊園共有宅院6處，18進，樓房18座，統稱“六廳十八進”，占地約四千多畝。

周氏莊園屬文官式建築群，建築豪華大氣，藝術價值較高，在山東古建築史上占有重要的地位，被古建築學家稱為：濟南地區黃河以北優秀古建築的孤品。

莊園在村中大路北側，與周圍現代民居相比，顯得滄桑與孤立。明清兩代的磚瓦，形成了鮮明的曆史年代分割線。

大門樓高大寬敞，硬山頂結構。門樓檐上由小灰瓦鋪蓋，檐脊上花卉浮雕精美，镂空的雕花木制門棂精巧細緻。尤其是門兩側的磚雕，顯示了極高的工藝水平。不過，大門并沒有見到“門當”和“戶對”，僅有石獅子一對，門簪兩個，比較遺憾。

進了大門，迎面是一堵近代複建的磚雕影壁。影壁四周邊框雕有竹節紋、纏枝牡丹仙童子、天馬、梅花鹿、福祿壽字等圖案。

院内北面是正房，門上面懸挂明代木質匾額“善行可風”，同樣是灰瓦屋頂，屋脊正中央雕刻着麒麟，東西兩邊為牡丹花，廊柱檐角等處為瑞獸、奇花樣式高浮雕青磚飾物。正房西側有南庑一間。

院子南面是和門樓連在一起的三間倒座廳房，前出廈，灰瓦屋頂。多年失修，岌岌可危，以條石斜抵加固。屋頂青苔，顯示着老屋曆史的久遠。

據說的北門沒有見到，疑似已倒毀。

整個莊園處于年久失修，保護不周的現狀。且看且珍惜。

門簪

玉皇冢遺址

濟陽有衆多大汶口文化遺址和龍山文化遺址，以及商周或漢代文化遺址，其中玉皇冢遺址是比較重要的代表，年代從新石器時代大汶口文化一直延續至漢代。

幾經打聽，才在濟陽縣店子鄉店子村南找到了遺址。

玉皇冢遺址是一處土台小樹林。據《濟陽縣志》記載，明代曾兩次在冢上修建玉皇寺。

遺址出土了紅陶缽殘片，紅陶陶器錐形足、鑿形足、柱形足，骨箭頭、骨矛、石刀、石鐮殘片等。經測定玉皇冢最早屬于原始社會大汶口文化遺址。

玉皇冢遺址延續時間較長，有大汶口文化早中期類型的紅陶缽口沿、紅陶鼎足及彩陶殘片；龍山文化的石刀、石鐮、蚌刀、骨镞及磨光黑陶殘片；商周時期的夾砂灰陶鬲足；漢代磚瓦殘片以及為數不少的鹿角、骨角矛等。

轉了幾遭，沒有建築遺迹可尋。倒是各種古代器皿的陶片、瓷片随地可拾。這些珍貴的原始社會的人工痕迹，就這麼“奢侈”地散落着，無人眷顧。

各種陶片、瓷片

濟陽之名，始于南宋，曆史遠追大汶口文化時期。

濟陽一定還有藏着的古代秘密等待發現。

鮮驢肉

到濟陽，别忘了去跺石鎮買驢肉。

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