古濟水
古代皇帝祭祀名山大川,特指五嶽和四渎。五嶽衆所周知,四渎卻鮮為人知。
《爾雅》中提到四渎:江、河、淮、濟。古代把獨自流入大海的河流謂之“渎”,唐代以淮河為東渎,長江為南渎,黃河為西渎,濟水為北渎。“濟”指的就是濟水。
古濟水,發源于今河南,流經山東入渤海。黃河下遊、大清河和小清河的河道就是古濟水的河道。今河南濟源。沿河地名有河南濟源,山東濟甯、濟南、濟陽。
濟源意為濟水的發源地,濟甯意為濟水安甯、水流平緩之地,濟南意為濟水之南,濟陽意為濟水之陽(北岸)。
濟源有濟渎廟等古迹,濟甯有孔孟聖地、寶相寺等古迹,濟南有辛李二位詞宗故居、七十二名泉等勝地,唯獨濟陽默默無聞,低調地不可思議。
周氏莊園
周氏莊園是濟陽為數不多的明清古建築,位于濟陽縣垛石鎮後樓村。問詢村裡曬玉米的大娘,卻不知前樓村與後樓村的來曆。關于周氏莊園的傳說也語焉不詳。
資料說明嘉靖年間已建有北廳,萬曆進士周耀德在天啟年間擴建,後曆代延續建設直到清代道光、鹹豐年間。
周氏第十五世祖周成民,官至清朝道光湖北道台。莊園規模已有花園樓閣亭台瓦舍等建築達400餘間。莊園共有宅院6處,18進,樓房18座,統稱“六廳十八進”,占地約四千多畝。
周氏莊園屬文官式建築群,建築豪華大氣,藝術價值較高,在山東古建築史上占有重要的地位,被古建築學家稱為:濟南地區黃河以北優秀古建築的孤品。
莊園在村中大路北側,與周圍現代民居相比,顯得滄桑與孤立。明清兩代的磚瓦,形成了鮮明的曆史年代分割線。
大門樓高大寬敞,硬山頂結構。門樓檐上由小灰瓦鋪蓋,檐脊上花卉浮雕精美,镂空的雕花木制門棂精巧細緻。尤其是門兩側的磚雕,顯示了極高的工藝水平。不過,大門并沒有見到“門當”和“戶對”,僅有石獅子一對,門簪兩個,比較遺憾。
進了大門,迎面是一堵近代複建的磚雕影壁。影壁四周邊框雕有竹節紋、纏枝牡丹仙童子、天馬、梅花鹿、福祿壽字等圖案。
院内北面是正房,門上面懸挂明代木質匾額“善行可風”,同樣是灰瓦屋頂,屋脊正中央雕刻着麒麟,東西兩邊為牡丹花,廊柱檐角等處為瑞獸、奇花樣式高浮雕青磚飾物。正房西側有南庑一間。
院子南面是和門樓連在一起的三間倒座廳房,前出廈,灰瓦屋頂。多年失修,岌岌可危,以條石斜抵加固。屋頂青苔,顯示着老屋曆史的久遠。
據說的北門沒有見到,疑似已倒毀。
整個莊園處于年久失修,保護不周的現狀。且看且珍惜。
門簪
玉皇冢遺址
濟陽有衆多大汶口文化遺址和龍山文化遺址,以及商周或漢代文化遺址,其中玉皇冢遺址是比較重要的代表,年代從新石器時代大汶口文化一直延續至漢代。
幾經打聽,才在濟陽縣店子鄉店子村南找到了遺址。
玉皇冢遺址是一處土台小樹林。據《濟陽縣志》記載,明代曾兩次在冢上修建玉皇寺。
遺址出土了紅陶缽殘片,紅陶陶器錐形足、鑿形足、柱形足,骨箭頭、骨矛、石刀、石鐮殘片等。經測定玉皇冢最早屬于原始社會大汶口文化遺址。
玉皇冢遺址延續時間較長,有大汶口文化早中期類型的紅陶缽口沿、紅陶鼎足及彩陶殘片;龍山文化的石刀、石鐮、蚌刀、骨镞及磨光黑陶殘片;商周時期的夾砂灰陶鬲足;漢代磚瓦殘片以及為數不少的鹿角、骨角矛等。
轉了幾遭,沒有建築遺迹可尋。倒是各種古代器皿的陶片、瓷片随地可拾。這些珍貴的原始社會的人工痕迹,就這麼“奢侈”地散落着,無人眷顧。
各種陶片、瓷片
濟陽之名,始于南宋,曆史遠追大汶口文化時期。
濟陽一定還有藏着的古代秘密等待發現。
鮮驢肉
到濟陽,别忘了去跺石鎮買驢肉。
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