追溯“胸有成竹”與“令人噴飯”的由來

四川鹽亭縣出過一位牛人—北宋著名書畫家文同。

文同（公元1018～1079年），字與可，北宋梓州梓潼郡永泰縣（今四川綿陽鹽亭縣）人，著名畫家、書法家、詩人。文同與同為北宋文豪的蘇轼是表兄弟，他以學名世，擅詩文書畫，深為司馬光、王安石等人贊許，尤受蘇轼敬重。

畫家米芾稱贊文同“以墨深為面，淡為背，自與可始也”，開創了中國墨竹畫法的新局面。文同生前還曾校注《新唐書》。

著名成語“胸有成竹”，就出自文同與蘇轼兩人間的一次繪畫交流。

文化學者劉泰焰《文同評傳》一書介紹：宋熙甯八年（公元1075年）十月，文同調赴陝西洋州任知州。洋州城北，有篔筜谷，茂林修竹，文同暇日常攜妻來此悠遊，觀竹、畫竹，品嘗竹筍，“自謂偷閑太守，人呼竊綠先生”。

文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年在竹林子裡頭鑽來鑽去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發燙。可文同照樣跑到竹林子對着太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流着汗，可是他就跟沒事兒似的。

由于文同長年累月對竹子做了細微觀察，比如，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顔色、姿勢又有什麼兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明淨的月光映照下，竹子又有什麼光影等等，他都摸得一清二楚。所以，他畫起竹子來，根本用不着畫草圖。

《鹽亭縣府志》載，一次，文同在與蘇轼的繪畫交流中說道：“畫竹者必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鹘落，稍縱則逝矣。”

文同畫竹的至理名言，經蘇轼《文與可畫篔筜谷偃竹記》一文轉述而廣為流傳，後被衍化為成語“胸有成竹”、“成竹在胸”。

民間素有“文與可畫竹，胸有成竹；鄭闆橋畫竹，胸無成竹”的說法。這講的是：先要胸有成竹，但動筆的時候又不能墨守成規，須随手寫去，千變萬化。

四川作家嶽定海在《文同的背影》裡，寫道：“我曾查閱史書得知，文同被後代推崇的一根‘竹子’價值連城：此竹倒垂，從絹本左上順勢而下又突兀崛起，凜冽而挺拔，似乎從高崖垂下，在萬丈深淵之上淩空飛翔，讓人心馳神往，震撼不止。文同這幅《墨竹圖》系中國畫首創，現藏台北故宮博物院。”

在鹽亭縣博物館，就有這幅《墨竹圖》的複制件。

文、蘇“發明”的另一成語“失笑噴飯”也很有意思。“失笑噴飯”的翻版語是“令人噴飯”。

《鹽亭縣府志》載，當年，文同任洋州太守時，别人都覺得那裡是窮鄉僻壤，但是，文同十分惬意于此地，因為這裡滿山滿谷都是竹林。一日，文同與夫人同去觀竹，晚飯僅有竹筍下飯。正吃間，收到東坡一書信。東坡除了照例噓寒問暖外，還附詩一首：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦箨龍。料得清貧饞太守，渭川千畝在胸中。”

文同讀罷詩句，忍俊不禁，放懷大笑，噴飯滿桌。意謂有如此親戚，對咱“清貧太守”譬喻恰當。文同後來常說：世無知己者，唯子瞻（蘇東坡）識吾妙處。

“噴飯滿案”也成為一段文壇佳話，又衍化為“令人噴飯”的成語。《紅樓夢》第一回也引用了這一成語：“觀其事迹原委，亦可消愁破悶，至于幾首歪詩，也可以噴飯供酒。”

劉泰焰《文同評傳》介紹：文同五十歲以後，疾病纏身，仕途失意。宋神宗元豐二年（公元1079年）正月，六十二歲的文同，奉調出任湖州（今浙江吳興）太守，可惜病逝于赴任途中的陳州（今河南淮陽）驿舍。他死後，家人裝殓停靈，由蘇轼、蘇澈等親友的幫助，運回四川安葬。那段時間，蘇氏兄弟為這一噩耗，揮淚不止。

“甯可食無肉，不可居無竹”，這既是蘇東坡的自譽，也是評點文同的話。據說蘇東坡畫竹，很長時間不得要領，他追根溯源，反複揣摩文同畫竹的技法，又多次向文同請教，最終也畫得一手好竹。

（本篇完）