原無/文

（公元前544年）

在南方的吳國，曾經出了一個最有威望的守信君子季劄。他有多麼大的影響力？後人的“南季北孔”之說就是明證。人們認為春秋最有修養的人有兩個，一個是南方的季劄，一個是北方的孔子。季劄以謙虛、守信、仁義、有禮、智慧著稱。季劄挂劍的故事，是史上最經典的守信故事之一。

季劄本是吳王壽夢的第四位公子。因為有賢德有能力，他的父親和三個哥哥三番五次想把國君的位子讓給他，但他認為自己不夠格，死活不幹。季劄幾次堅決拒絕接任吳國國君以後，就被任命為使者，前往魯國考察周樂、周舞，同時出使中原諸國，學習中原的先進禮儀、思想文化。

季劄離開魯國後，前去國都洛陽城拜見周天王，經過一個小國徐國時，徐國國君熱情接待了他。見面過程中，徐國國君喜歡上了他佩帶的寶劍。盡管流露出了想要寶劍的意圖，但因為第一次見面，徐君沒有好意思向人家開口。季劄明白了他的這個意思，由于出使别國的需要暫時沒有給他。不過，他心裡已經答應将來回來再路過這裡時一定把它送給國君。

交通不方便，路上很費時，等到季劄回來再次經過徐國時，不料這位徐國國君已經不在人世。然而，季劄并沒有就此放棄。他來到已故國君的墓前，解下佩劍，把它挂在了墓前的一顆樹上。這時候随從就問：“徐君已經去世，還有必要把劍放在這裡嗎？”

季劄說：“我在心中已經答應把劍給他，能因為他去世而違背我心中的承諾嗎？我不能欺騙自己的心，不能違背心中的承諾。”

孟雲飛書法

①季劄之初使，北過徐君。徐君好季劄劍，口弗敢言。季劄心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉。（選自《史記•吳太伯世家》）

②延陵季子将西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍緻之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之；吾為有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。愛劍僞心，廉者不為也。”遂脫劍緻之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”于是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”（選自《新序•雜事•卷七》）

原無，本名吳志民。遠祖籍貫春秋虞國，可憐的國君因為貪點小财，把江山就拱手交給了晉國。此後便成了晉地山西的子民。據說在明代，祖先從大槐樹下遷移到河南上蔡，從此成了蔡民。1995年碩士畢業，落蹄中原某市，倒進媒體，一晃二十餘年，成為躬耕的”卧槽馬‘’，即将骈死于槽枥之間。曾以吳工平之名連綴一本《非禮春秋》。