唐詩配畫·彭慶濤繪

古人名字中有些多音字，人們往往不知道如何正确讀音。例如，晉代有個文學家張載，“載”字應該讀zǎi還是讀zài？元代史學家胡三省，“省”字應該讀shěng還是讀xǐng？漢代經學家許慎，字叔重，“重”字應該讀chóng還是讀zhòng？古人口語已無從得知，遇到以後，無法回避，難住了一些語文老師。要解決這個問題，需要具備一定的古代文化知識。

　　古人的名字，有的有一定的出典。隻要懂得了出典，問題便可迎刃而解了。例如前面提到的張載，字孟陽，其取名字的出典是《詩經》。《詩經·豳風·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。”“載”用的是開始義，應該讀zài而不能讀zǎi。胡三省，字身之，其取名的出典是《論語》。《論語·學而》：“吾日三省吾身。”“省”的意思是反省自身，可知應該讀xǐng。曆史上還有以“省身、省三”為名的，都用此典。今人有著名學者王朝聞，其取名的出典當是《論語》。《論語·裡仁》：“朝聞道，夕死可矣。”可知“朝”字該讀zhāo。常常聽到有人讀成cháo，那是不對的。再如：

　　宋代有個文人嚴參，與嚴羽、嚴仁齊名，時号“三嚴”。嚴參字少魯，其取名出典是《論語》。《論語·先進》：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。”孔子評價他的四個學生，高柴愚笨，曾參遲鈍，颛孫師偏激，仲由鹵莽。但是這四個學生都是孔子著名的賢弟子。後世常以“參柴、參骞（闵子骞）”并稱作為賢人的典範，參指曾參。嚴參即慕先賢而取名，“參”的讀音與曾參之“參”相同，讀shēn（說見下）。

　　另外，古人有名有字，名和字之間大多有意義上的聯系，常常是同義、反義或其他方面的關系。如東漢史學家班固字孟堅，“固”與“堅”是同義詞（“孟”表示排行）。孔子弟子言偃字子遊，“偃”是“止息”義，與“遊”義相反。孫權，字仲謀，“權”有權衡、權變等義，與“謀”意義上有聯系。張飛，字翼德，“翼”是翅膀的意思，飛要用翅膀，兩者意義上有聯系。這個特點可以幫助我們正确判斷一個多音字的讀音。如前面提到的許慎，字叔重，“慎”有重視、慎重的意思，他的字就應該讀叔重（zhòng）。 再如：

　　明代學者郭傳，字文遠。“傳”的意思是流傳，與“遠”相應，“傳”字應該讀chuán而不能讀zhuàn。

　　明代詩人黃應徵，字君求。“徵”與“求”同義，所以“徵”字應該讀zhēng而不能讀zhǐ。

　　清代詩人張曾，字祖武。“曾”與“祖”同義，“曾”應該讀zēng而不能讀céng。

　　明代翰林學士沈度，字民則。名與字同義，都有法度、法則之義，所以“度”應該讀dù而不能讀duó。

　　清代詩人、畫家錢載，字根苑。其名和字的意義聯系是，以記載為根源，“載”字應該讀zǎi而不能讀zài。

　　明代文學家黃省曾，字勉之。名與字的聯系取反省過去、勉勵自己之意，故“省曾”應讀xǐngcéng而不讀shěngzēng。

　　蜀漢後主劉禅，字公嗣。“嗣”有繼承義，可知“禅”用的是禅讓義，禅讓與繼承有聯系，應該讀shàn而不能讀chán。

　　孔子弟子曾參，字子輿，“參”為星宿名，二十八宿之一， “輿”為地，星宿與地理相對，符合古人的分野觀念。輿本義為車，古人有天覆萬物、地載萬物之觀念，輿可載物，故輿可指地。《周易·說卦》：“坤為地，……為大輿。”宋玉《大言賦》：“方地為輿，圓天為蓋。”古人又以為天圓地方，故稱地為方輿。史書中的地理志又稱方輿志。清初學者顧祖禹著有一部地理書《讀史方輿紀要》。據此可知，“參”應該讀shēn而不能讀cān。學界有人認為“參”是“骖”的借字，釋名、字相應之義為馬拉車，主張讀cān，這是受了清人标榜通假的影響。本字可通卻改字為訓，不足取法。孔子、曾子故裡山東魯西南一帶地區百姓兩千餘年相沿至今，未見有讀cān者。《說文解字·林部》注“森”字“讀若曾參之參”，此為漢儒不讀cān之确證。漢學重師承，漢儒音讀是可信從的。古人以星宿為名的例子常見，如孔子另一弟子蔔商（字子夏）、漢末農民起義領袖張角、西晉文學家張亢（字季陽）、唐代詩人岑參等，商、角、亢、參都是二十八宿中的星宿名。古人名字中罕見有用骖、驷等字為名的。

　　宋代文學家、“永嘉四靈”之一的詩人翁卷，字靈舒，“舒”的意思是舒展、展開，與“卷”的意義應有密切聯系。據此，“卷”字用的是動詞義，應該讀juǎn而不能讀juàn。

名字中用了多音字，給人們的呼讀帶來了不便，交際中有時還可能會出現讓人尴尬的局面。所以，今人取名的時候，要盡量避開多音字。

作者：孫永選

孫永選 ，1952年10月生。山東梁山人。彭門創作室導師，曲阜師範大學教授，曲阜師範大學教學督導，齊魯理工學院教授。曾任山東省語言學會常務理事、曲阜師範大學文學院學術委員會委員、漢語言文字學學科負責人、漢語教研室主任等。