自然和人類的進化?人類進化之一自然人“乾道成男，坤道成女；乾知大始，坤作成物”生命的來源，人類的來源，一些宗教說是“上帝”創造的，《易經》文化說是變易而來的，科學文化說是進化而來的《易經》的“乾”就是哲學文化的“本體”，宗教文化的“主宰”、“上帝”、“佛”、“道”；用科學文化說是宇宙運動的規律、世界形成的過程；到了宇宙萬物形成以後，《易經》則稱之為“坤”所以，“乾知大始，坤作成物”“乾”的功能，是創造萬物，萬物成，男女生，現在小編就來說說關于自然和人類的進化?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

自然和人類的進化

人類進化之一自然人

“乾道成男，坤道成女；乾知大始，坤作成物。”生命的來源，人類的來源，一些宗教說是“上帝”創造的，《易經》文化說是變易而來的，科學文化說是進化而來的。《易經》的“乾”就是哲學文化的“本體”，宗教文化的“主宰”、“上帝”、“佛”、“道”；用科學文化說是宇宙運動的規律、世界形成的過程；到了宇宙萬物形成以後，《易經》則稱之為“坤”。所以，“乾知大始，坤作成物”。“乾”的功能，是創造萬物，萬物成，男女生。

宇宙萬物萬事的發生、變化、消亡的過程無不是分久必合，合久必分的過程。合寓于分中，分孕于合時。

人類，作為自然的分支從自然中分化出來，不可避免的要回歸自然，在回歸自然過程中和自然相融合。

人類，在其自身的文明變遷過程中，存在着生存和發展兩大動力。

生存，使人類脫離自然、依賴自然、認識自然、利用自然。

發展，使人類認識自然、協調自然、依賴自然、回歸自然。

個人，是社會的“原子”。然而，人既然是從自然中分化出來而又獨立于自然，那麼，必然有其自身的本質屬性。

這種屬性包括三方面的内容：

首先，人類具有物質屬性。

雖然人是萬物之靈，但是，人的機體卻是物質的、能量的、精神的。因為人的機體不僅完全由粒子、原子、分子所組成的，而且，構成人體的粒子、原子、分子沁蘊在精神子的氤氲（讀yin yun,雲氣濃郁）之中，精神子時刻穿梭在構成人體的粒子、原子、分子之間。構成人體的粒子與構成宇宙萬物的粒子沒有什麼兩樣，雖然，人的軀體不是直接由粒子聯合而來的，但是，這一聯合過程已由億萬年歲月濃縮為“十月懷胎”。因此，人在整個生命過程中作為自然的一部分在精神子的氤氲之中和自然環境之間發生着物質和能量的交換和聯系。

當人體的生命活動存在之時，構成人體的粒子、原子、分子在精神子的氤氲之中，和自然環境之間發生着物質和能量的交換和聯系，顯然，這種交換作用旺盛、這種聯系狀态緊密；當人體的生命活動終結即死亡以後，構成人體的粒子、原子、分子依然在精神子的氤氲之中，和自然環境之間發生着物質和能量的交換和聯系，隻是，這種交換作用微弱、這種聯系狀态松懈。

從這個意義上也可以說，人類來自黃土、歸自黃土，源于宇宙、終于宇宙，從自然中來、向自然中去。

從這個意義上也可以說，天地人一體、宇宙萬物同一！這就是東方文化“天人合一”“天人感應”思想的來源。在不遠的将來，科學一旦證明宇宙中精神子、精神力、精神場的存在狀态和運動方式，如同我們今天弄清了分子、原子的存在和運動方式一樣時，東方文化“天人合一”“天人感應”的思想就建立在堅實的科學基礎之上了！那麼，迄今為止的宇宙間、人世間的一切用現代科學尚不能解釋的神秘現象都将輕而易舉的得到合理解釋！

其次，人類具有動物屬性。

雖然人類是萬物之靈，但是，人類是從原始生物、動物進化而來的。雖然，人類已經不是原來意義上的動物了，但是，作為高等動物仍然是動物。因此，人類的機體、形态、大腦還帶有從他脫胎出來的那個生物類群的痕迹，這種痕迹使得人類還保存着作為原始動物的某些本能。當個體的人性泯滅淨盡時，暴露出來的仍然是動物的殘酷獸性。

從這個意義上可以說，人性中還包涵着或多或少的動物獸性。

最後，人類具有社會屬性。

既然人類是萬物之靈，那麼，人類不僅具有動物的一般特征，又具有作為人類的特殊特征。作為高等動物的人類，伴随着人類文明的進步，其動物特征越來越少，其社會特征越來越多，從而積累起來越來越多的社會屬性——道德的、觀念的、法律的等等。

人的社會屬性是在和自然、社會發生作用時得到強化的，是在和自然、社會交換過程中不斷變化的。

從這個意義上可以說，人的社會屬性伴随着人類文明的進步不斷異化。

——摘自《宇宙易景》