古人說：“名以正體，字以表德。”取名，本是為了使孩子加以區分的一種行為罷了，但因為我國有着五千年的悠久文化曆史，所以，人們在給自己的孩子取名的時候為了能夠和文化沾上邊，常常引經據典，或者把名字取得較有詩意。

因此，古代的讀書人取名字最喜考究了。比如明代有著名的一個文學流派叫作“公安派”，領導人物是袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟，在當時的文壇上享有很大的影響力。單就這三人的名字來看，名字中都有一個“道”字，那麼，“道”是什麼意思呢？結合儒家的思想和經典，我們發現《論語·衛靈公》中有：“人能弘道，非道弘人。”儒家思想中的“道”還涵蓋了仁義禮智信和溫良恭儉讓這些做人最基本的道德行為準則，所以從這裡我們可以看出袁氏三兄弟對孔子思想的推崇程度。

雖然曆代的讀書人取名崇尚考究，但是沒有文化的平民百姓可就沒有這麼多講究了。上一輩的農村人中，有很多人以牛仔、豬仔、二狗子、鐵柱、張三、李四等為名，其實體現了父母希望子女能夠像其他動物一樣具有強大的生命力，或者像鐵柱一樣強硬，這些名字都樸實無華。

從改革開放起，國家的經濟得到了良好的發展，國民文化教育水平得以極大的提高。很多人都具備了讀書識字的能力，所以在給自己的孩子起名時開始向文化靠近，如我在标題中列舉的子軒、宇軒、雨萱、語軒等名字，乍一看很美、很有詩意，但是當大家都這麼起名以後則難免有些的“大衆化”的意味，名字已經缺少了辨識度。

例如、我姐姐家的一個兒子名叫子軒，幾個堂哥家的子女的名字分别叫做語軒、雨萱、宇軒、紫萱等，他們又都叫自己的孩子萱萱、軒軒，所以每次一聽到“萱萱”、“軒軒”這樣的名字就進入懵逼的狀态。

其實，現在總體的文化水平提高是一個不争的事實，但是對傳統文化的繼承遠遠不夠，很多人也僅僅是停留在簡單的識文斷字基礎上，而對于優秀文化典籍的閱讀較少。所謂“文化”，其實有一個過程，即人被文“化育”的這麼一個過程，中國自古以來就是文明古國，人民崇尚文教，孔子甚至說：“不學《詩》，無以言。”由此可以看出古人對文化的重視程度。

現在有一個通行的說法：“男《楚辭》，女《詩經》，文《論語》，武《周易》。”意思就是給男孩取名可以大量參考《楚辭》，給女孩取名可以大量參考《詩經》，而如果傾向于“文”一點的名字可以參考《論語》，如果想讓孩子的名字帶有“武”的剛毅，則可以參考《周易》。

《楚辭》和《詩經》都是著名的文學作品，而《論語》和《周易》則是重要的哲學思想文化典籍，而且，《詩經》、《論語》和《周易》更是被儒家奉為經典。熟讀了這些古典書籍後，取名不應該是一件難事，每個人都可以變得“文質彬彬，然後君子。”