網上有這樣一個熱門話題：

一個人真正成熟的标志是什麼？

下面有一個回答深入人心：

“即便内心波濤洶湧，表面也能雲淡風輕，低谷時能調整好自己，高處時也能堅守好本心。 ”

古人雲：喜時不諾，哀時不語，怒時不争。

不論身處何地，都别忘了守好心中的明月，照亮人生的一片天地。

魯豫在《偶遇》中說：

“無論是誰，我們都曾經或正在經曆各自的人生至暗時刻，

那是一條漫長、黝黑、陰冷、令人絕望的隧道。”

這條隧道，是難捱的低谷，也是人生的試煉場。

我們身後空無一人，能依靠的隻有自己。

隻有強大自己的内心，才能戰無不勝地挺過人生漫長的冬夜。

聽過這樣一個故事，一支鉛筆在被送往文具店之前，制造商給它這樣的忠告：

“在你即将走向世界各地之前，有五件事我要叮囑你：

第一件，你有能力寫出世間最精彩的文字，繪出世間最美麗的圖畫，但你必須允許别人始終把你握在手中。

第二件，有時候，你必須忍受被削尖的痛苦，因為這是保持你生命力的需要。

第三件，你身體最重要的部分永遠都是你的内芯，而不是漂亮的外表。

第四件，你必須随時修正自己可能犯下的任何錯誤。

第五件，你必須做到一步一個腳印，直至走到你生命的最後一毫米。”

這是對一隻鉛筆的忠告，也可以看成是對我們每個人一生的勸誡。

人間非樂土，各有各的苦。

弱者總是細數悲傷，止步不前；強者卻會收藏眼淚，繼續奔跑。

忍耐是一種能力，更是一種曆練，忍人之所不能忍，方能為人所不能為。

日本著名作家德川家康說:

“世上再沒有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将來方能成大器。”

越是艱難的時刻，越要學會忍一忍。

難過時有人傾訴固然幸運，但不要把自己的痛苦随處潑灑。

所謂成熟，就是在悲傷時學會沉默。

不言苦、不抱怨，忍過了風風雨雨，才能見到人生路上的道道絢麗彩虹。

曾參是孔子門生中七十二賢之一，

一次，曾參的妻子要到集市上辦事，兒子吵着也要去。

她不願帶兒子去，便說：

“你在家好好玩，等我回來把家裡的豬殺了，豬肉給你吃。”

兒子聽了非常高興，便不再吵鬧了。

這話本是哄兒子玩的，過後曾參的妻子便忘了。

不料，曾參卻真把家裡一頭豬殺了。

妻子從集市上回來後，氣憤地說：

“我是被兒子纏得沒辦法，才故意哄哄他，你怎麼可以當真呢?”

曾參嚴肅地回答：

“孩子是不能欺騙的！他不懂事，什麼都跟父母學。

你今天若騙了他，等于是在教他日後也去講假話。”

人無信不立，一個人若沒了信用，就好比車子沒了輪子，難以前行。

盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書。

極度喜歡的時候，不要許諾給别人東西；

因為歡喜時說的話，多數難以兌現，容易失信于人；

極度憤怒的時候，不要回複别人的書信。

因為憤怒時說的話，情緒不佳，往往會不得體。

無法兌現的承諾，就不要輕易許諾。

否則，失去的人心，如同潑出去的水，再難收回。

《莊子》裡說：

“井蛙不可語于海，夏蟲不可語于冰。”

我們做不到讓衆人滿意，也沒辦法讨所有人歡心。

三觀不同，無需強融；層次不同，無需辯解。

人與人之間，保持距離，淡淡處之即可。

宋朝有位宰相名叫富弼，因擅長辯論而聞名。

一日，一個窮秀才當街攔住富弼，語氣不善地道：

“聽聞你能言善辯，敢不敢回答我一個問題？

如果有人罵你，你将如何?”

富弼答：

“我會裝作沒有聽見。”

秀才聽後鄙夷地看着他，罵道：

“枉你熟讀四書五經，原來不過是個縮頭烏龜！”

富弼卻不羞不惱，不予理會。

秀才深感無趣，拂袖便離開。

富弼的仆人很生氣：

“這人太過無禮，您為何不反駁他呢？”

富弼答：

“此人明顯帶着怒氣而來，我若與他争論，即便争赢了他，也是口服心不服，

既是徒勞無益之事，我又何必與他相争呢？”

不是所有的魚都生活在同一片海裡，

也不是所有的人擡頭看到的都是同一片星空。

河魚懂不了“海風吹瀑布”，海魚理解不了“河岸微退落”，

既是如此，何須争辯。

人生百味，濃縮到最後，就是一個淡字。

一路上，我們所經曆的，都是一種風景；所遇見的，都是另一個自己。

從今天起，淡然面對幸運，笑着面對不順，隻要心情好，就一切都好。