十殿閻羅，又名十殿閻王，在唐末時期才出現了陰間存在十位閻羅主管地獄的說法。此十王分别居于地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。

很多人都會将閻王與閻羅王當做是同一個人。這種說法并沒有錯，因為在十大閻王之中的第五位就是閻羅王。

民間傳說中的閻王，乃陰曹地府的冥王，是中國古代宗教神話信仰中本土化的一尊外來神祗。傳說它是掌管人間地獄衆生靈壽命生死的半神半鬼之王。其原型來源于印度神話的“閻摩羅王”，乃早起佛教和印度教神話中冥界唯一的王。

随後在唐末時期，中國道教将這位閻王本土化成為十殿閻羅中的一員。由此使得在佛教和印度教中擁有極高地位的“閻摩羅王”變成了陰曹地府中的閻王之一。要知道在早期佛教神話中閻王是冥界唯一的王，但在道教創造的将閻羅王歸為其中一位的十殿閻王融合民間傳說将其與曆史人物結合的說法在民間廣為傳揚之後，佛教也随之将十殿閻王概念吸收，佛教的閻羅王也成了和道教一樣的地府第五殿殿主。

我們簡單講一下，在不同神話版本中的閻王傳說。

首先是最早版本的閻王，其原來是古印度神話中管理人間的天王，在《梨俱吠陀》中即已出現，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的王，據《問地獄經》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰争中因兵力不敵而立誓，願為地獄之主。他手下的十八大臣率領所屬百萬衆共同立誓，共治地獄罪人。

在佛教中，閻王信仰有很多各自不同但互相聯系的說法，如“平等王”、“雙王”等等。其中關于“雙王”這個說法認為閻摩其實分為男女兩位，男閻摩專門懲治男鬼，女閻摩專門懲治女鬼。

随後閻王這個概念在南北朝時流入中國後被中國道教吸收，出現了十殿閻羅的說法。最早閻王隻有一人，由治事分現為五人，其僚佐有十八人。唐代時，就有天帝冊封閻羅王，并由其統率五嶽衛兵之說，同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。他們分别是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。

接下來我們簡單介紹一下閻羅十王的職責：

第一殿，秦廣王專司人間生死，統管吉兇。舊曆二月初一誕生。

第二殿，楚江王專司活大地獄、剝衣亭寒冰地獄。舊曆三月初一誕生。

第三殿，宋帝王專司黑純大地獄。現世中作亂犯上者或制造糾紛者去此殿。舊曆二月初八誕生。

第四殿，五官王專司合大地獄、血河地獄。逃稅、經濟舞弊者去此殿。舊曆二月十八日誕生。

第五殿，閻羅王原本在第一殿，因過分同情罪人，遂轉到叫喚地獄。舊曆正月初八誕生。

第六殿，卞城王專司叫喚地獄和枉死城。埋怨上蒼、對着北方小便者去此殿。舊曆三月初八誕生。

第七殿，泰山王專司熱腦地獄。以屍骨造藥、挑撥離間親族者去此殿。舊曆三月二十七日誕生。

第八殿，都市王專司大熱腦地獄。舊曆四月初一誕生。

第九殿，平等王專司阿鼻地獄。舊曆四月初八誕生。

第十殿，輪回王職責是根據上列各地獄的報告區别轉世。舊曆四月十七日誕生。

以上就是十殿閻羅的簡單介紹，下一期我們就來聊一聊四大判官中的賞善司魏征。