記得有一年，阿牛的《桃花朵朵開》傳遍了大街小巷，代表了春天和愛情的到來。其實，用桃花盛開來表達愛意，最早出現的應該就是在《詩經》裡。這首《桃夭》把中國女性之美，愛情之美展現得淋漓盡緻。今日詩經女孩帶你一起來欣賞這首詩。

要知道《詩經》中國風周南所在地域的大背景是黃河流域，也就是現在的北方。北方桃花一般三四月份開花，桃花開代表春天來，愛情來。一起來看這首詩：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

“桃之夭夭，灼灼其華”，“桃之夭夭，有蕡其實”，“桃之夭夭，其葉蓁蓁”，連續三章三起句，“桃之夭夭”四字撲面而來。“夭夭”可以解釋為絢麗茂盛，也可以解釋為挺拔婀娜，它有生機勃勃的氣勢，又有袅袅婷婷的氣質。“夭夭”還可以解釋為體态安舒、容色和悅的樣子，好比美人妖娆豔色，可看成“美人如花”的寫照。

大家想想看吧，桃花綻放，束束桃花，花蕾密疊，料峭春風中，風一動，擺一擺，微微顫顫的，是多麼的惹人愛惜，用“驚心動魄”“搖曳多姿”來形容也不為過。

2、《桃夭》展示女性之美

詩中的桃花盛開，就如待嫁的女子一般美麗，令人心馳神往。就說“桃之夭夭，灼灼其華”，用“夭夭”形容桃花的姿态還不夠，再來一個形容詞“灼灼”來突出其光彩。

桃花的“紅”是鮮活的、熱烈的、粉嫩而富于生機的，透露出的是蓬勃的生命力。“灼灼其華”的“華”，就是“花”。滿樹的桃花嫩的能掐出水來，就像待嫁的女子一樣水嫩美麗。

在衆人心中，少女的身材如桃樹一樣婀娜，行路如桃枝一樣搖曳，臉龐如桃花一樣豔美，可謂千嬌百媚。

我們後世的人，崔護寫“去年今日此門中，人面桃花相映紅”、曹植寫“南國有佳人，容華若桃李” 其實都出自《桃夭》這首詩的意象。由此可以說，《桃夭》一詩正是後世描寫美女的鼻祖。

3、《桃夭》展示愛情之美

《周禮》中曾說，“中春之月，令會男女。”從這裡可以看出，美麗的桃花在明媚的春天嬌豔綻放，因此很多适齡男女選擇在這個最佳時節談情說愛、談婚論嫁。朱熹在《詩集傳》中稱：“桃之有華，正婚姻之時也。”，所以明豔的桃花在當時被比喻成婚姻愛情的美好象征。

其實，《桃夭》這首詩本身就是一首女子出嫁的詩歌。詩起首對桃花的美麗一再鋪陳渲染，從而引出後文披着婚裝的少女。“之子于歸”表示妙齡女子出嫁了，“宜其室家”表明高興地來到新家一切都顯得很和諧，在夫家裡生活甚是融洽。

全詩怎一個“宜”字了得，這字寫明白了全詩的最高意境，漂亮的姑娘嫁到夫家的時節，豔麗的桃花正在怒放，女子的美麗就如桃花一樣的燦爛多姿，他與夫君的相親相愛及接下來的生兒育女的充實生活，就像樹上的桃花變成碩果累累的情形一樣美好。

4、《桃夭》展示婚姻之美

其實《桃夭》整首詩就像三幅情景畫：第一幅是滿山桃樹，繁花盛開，遍山豔紅；第二幅是桃樹上結滿密密麻麻的桃子；第三幅是蔥蔥郁郁的桃葉布滿枝頭，葉子上放着光華。植物的繁盛與人的盛年兩相對照，開花、結果、開枝散葉就是對于婚嫁新人最美好的祝福。

桃花綻放的時節，女孩子嫁到了自己的婆家去了。女子嫁到婆家又怎麼樣呢？詩曰：“宜其室家。”後面還有“宜其家室”，“宜其家人”。這個“宜”字就是古語“延年益壽、大宜子孫”那個“宜”，就是要給這個家族帶來吉祥如意，帶來興旺的意思。

你想想看，“之子于歸，宜其室家”，“之子于歸，宜其家人”，一個美麗的姑娘就要嫁人，她不僅豔如桃花，而且将會“宜室”、“宜家”，給丈夫生育兒女，給家族開枝散葉，帶來吉祥。

無論是在古代，還是在現代，婚姻之美的觀念基本上是亘古不變的。娶一個女子到家，給家族帶來的是興旺，這是一個普适的價值。

所以，我們讀《桃夭》這首詩，不能僅僅把它看做是一首愛情詩，而且是首婚嫁詩，祝福詩它背後蘊藏的深意，我們需要仔細體會。你們說呢？

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