在中國，有一個古老的傳說... ...

很久很久以前，有一本無字天書，指導着整個華夏民族直至今日的長盛不衰。這本書，就叫做《易經》。

易經的原文沒有文字，隻有圖形...事實上，易經的智慧已經遠遠超越了我們認知和想象。

《易經》在很多人眼裡古老而又神秘，好像隻可意會又不可言傳。但它已經滲透到我們生活中的方方面面，比如說生活中運用的一些詞，都借鑒着《易經》古老的智慧，閃耀着bling bling的智慧光芒。

來，先舉個栗子

“上”廁所，“下”廚房

上屬陽，下屬陰。

在家庭裡，廚房屬陽，廁所屬陰，為了陰陽平衡，所以上（陽） 廁所（陰）=陰陽平衡；

下（陰） 廚房（陽）=陰陽平衡。

還有我們常說的

“人五人六”、“不三不四”、“七上八下”

也都是來源于易經

“人五人六”

易經每卦六個爻：從最下方開始向上，初爻、二爻為地道，三爻、四爻為人道，五爻、六爻為天道。

“人五人六”。五爻六爻為天道，為龍，為君，如口頭說某人“人五人六的”，意思是某人裝得像領導、大人樣子，調侃某人裝模作樣，假正經。

“不三不四”

做人要地道（實在、誠實、厚道接地氣） 、某某“很地道”。“不三不四”。三爻、四爻為人道，“不三不四“的人即不是好人，不講人道，混混。

“七上八下”

易經八卦中，奇數為陽，偶數為陰。七為少陽，九為老陽，八為少陰，六為老陰，每天在不斷循環。陽九陰六是易經一個代号，陽九在上，為中午；陰六在下，為午夜。

“七上”就是少陽向老陽過度，“八下”就是少陰向老陰過度，每天都是如此循環，所以稱為“七上八下”。

那麼關鍵的來了

易經的核心究竟是什麼？

易經的核心在于“當機”二字

“當機”意思就是要明白當下處于宇宙大勢的哪個“趨勢”。

“趨勢”指的是當下存在的“勢能”。判斷“勢能”遠比判斷“形”要重要得多。孫子兵法裡的“形”篇與“勢”篇的思想精髓也同樣是來源于“易經”。“勢”對應是戰略，“形”對應的是戰術。

醫易同源。唐代藥王孫思邈說：“不知易，不足以言太醫。”明代大醫家張景嶽說：“易具醫之理，醫得易之用，醫不可無易，易不可無醫。” 中醫中的“望聞問切”、“舌脈證”都是辯證地看人體機能目前所處的“當機”。

當機也蘊含着另外一層意思-----變化。當機是僅僅指的當下的一刹那間。因此，它提醒着我們一切都是時時刻刻發生着變化，包括：周圍和我們自己的内心。我們很容易進入用定格的眼光在看待這個瞬息萬變世界的誤區。

因為陰陽互根，相互消長。這并不是指對立的角度，而是一個事物的正背兩面。比如，我們的手，有手心就會有手背。又比如一張紙，有正面就會有背面。萬事萬物，有陰面，就會有陽面。同理，有損耗，就必定會有增長。因此我們要更加客觀的去站在事物的中間去看待事物本身的兩面性。

古語說的好：“君子修身齊家治國平天下。”這裡講的平，不是掃平一切。“平”是指“平衡”、“和諧”的意思。内在平衡自己的内心，外在無論是貧富、貴賤、忠奸，也都是需要一種平衡的關系，而不是簡單粗暴的去完全消滅不好的、負面的。因為當消滅掉所謂的“不好”，就會有新的不好的事物的出現來達到所謂的“平衡”。

就好比現在我們經常談到的“癌症”，易經的思想就解釋出為什麼當切除了癌症部位的腫瘤後，還會有新的腫瘤的生出的原因。

與癌症共存，維持好一定程度上的内心與外在的平衡，反而會在某種程度上更加利于病人心情的穩定、生命的延長甚至康複。

讀懂大勢後的順勢而為；在有豐盛時懷有蕭瑟之心，在蕭瑟時懷有豐盛姿态；有覺察、有觀照的去把握我們的内心。這三點才是真正的可以使我們身心内外和諧平衡統一的方便法門。

這，就是易經從“道”的層面帶給我們的智慧。