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中考語文常考易錯成語
中考語文常考易錯成語
更新时间:2024-11-22 23:23:23

中考語文常考易錯成語?版本一1、曾幾何時,我來為大家科普一下關于中考語文常考易錯成語?以下内容希望對你有幫助!

中考語文常考易錯成語(中考語文常用常考)1

中考語文常考易錯成語

版本一

1、曾幾何時

【解釋】:表示“過去沒有多久”。

【示例】:80年代後期,90年代初期,台灣的不少報紙都有文史版……但曾幾何時,這些文史版都統統砍掉了……

【誤用】:常誤用為“曾經”“不知何時”。

2、糟糠之妻

【解釋】:糟糠:窮人用來充饑的酒渣、米糠等粗劣食物。指共過患難的妻子。

【示例】:貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

【誤用】:常被誤用為長得醜陋的妻子。

3.久假不歸

【解釋】:原指假借仁義的名義而不真正實行,後指長期借用而不歸還。

【示例】: 圖書館嚴肅批評了久假不歸的讀者。

【誤用】:很容易讓人理解為長期請假不歸。

4、五風十雨

【解釋】:五天刮一次風,十天下一場雨。形容風調雨順。

【示例】:五風十雨天時好,又見西郊稻秫肥。

【誤用】:常被誤用為刮風多、下雨多。

5、走馬觀花

【釋義】比喻粗略地觀察事物,強調過程。

【示例】展會上人山人海,大家都是走馬觀花,略看一遍。

【誤用】易和“浮光掠影”相混。後者指印象不深刻,強調結果。

6、一文不名

【釋義】:一個錢都沒有,形容非常貧困。名:指錢币發出聲響,一文不名就是口袋裡沒有一文銀元可發出響聲,意即清貧,身無分文。

【示例】:毒品害得許多人家徒四壁,一文不名。

【誤用】:常錯用于代替“一文不值”,指一點價值都沒有,後指人無用。

7、不忍卒讀

【解釋】:盡,完。不忍心讀完。常用以形容文章内容悲慘動人。

【示例】:小說主人公的命運太凄慘了,一身疾病,孤苦伶仃,流落荒野……讓人不忍卒讀。

【誤用】:常與不堪卒讀、難以卒讀混淆,誤以為貶義詞,誤用為形容文章寫得不好。

8、 萬人空巷

【解釋】:家家戶戶的人都從巷裡出來了。形容慶祝、歡迎等盛況。

【示例】:喜訊傳來,首都萬人空巷,人們興高采烈走上街頭,在廣場舉行慶祝遊行。

【誤用】:常被誤用作街巷空空無人之意。

9、七月流火

【解釋】:火,星名,指大火星,即心宿。出自《詩·豳風·七月》:“ 七月流火,九月授衣。”指農曆七月,大火星西行,天氣轉涼。

【示例】:七月流火,夏去秋來,寒天将至。

【誤用】:常被理解為七月驕陽似火。

10、登堂入室

【解釋】:比喻學問、技能由淺入深、循序漸進,達到更高水平,也作“升堂入室”。

【示例】:努力鑽研,終會有登堂入室的一天。

【誤用】:常被誤用為“進入屋子”。

11、明日黃花

【解釋】:黃花:菊花。原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花。後多比喻過時的事物或消息。

【示例】:如果外界信息來源隻有報紙、收音機,當他們斷斷續續地傳到人們耳朵裡時,早已是明日黃花了。

【誤用】:常被誤寫作“昨日黃花”。

12、不學無術

【解釋】:原指沒有學問因而沒有辦法。現指沒有學問,沒有本領。

【示例】:他不學無術,連自己的名字都不會寫。

【誤用】:不能在其前加上“整天”“整月”等修飾詞語。“學”為名詞,常誤作動詞。

13、首鼠兩端

【解釋】:形容遲疑不決或動搖不定。

【示例】:你在做決定的時候總是這樣猶豫不決、首鼠兩端的。

【誤用】:易誤解為行為前後不一緻。

14、石破天驚

【解釋】:原形容箜篌的聲音,出人意料,有難以形容的奇境。後多比喻文章議論新奇驚人。

【示例】:這篇文章意義不大,作者所提并非什麼石破天驚之見。

【誤用】:常誤與“排山倒海”等連用,指自然力量之大。

15、相敬如賓

【解釋】:特指夫妻相敬相愛,與“舉案齊眉”含義類似。

【示例】:父母一生相敬如賓,是夫妻的典範。

【誤用】:誤用在母女、婆媳等其他家庭關系之間。

16、求全責備

【解釋】:求、責:要求;全、備:完備,完美。對人對事物要求十全十美,毫無缺點。

【示例】:于已成之局那麼委曲求全,于初興之事就這麼求全責備?

【誤用】:常被誤用為“委曲求全”。

17、身無長物

【解釋】:除自身外再沒有多餘的東西。形容貧困。

【示例】:逃難至此,他已是身無長物,十分落魄。

【誤用】:常誤用來形容沒有特長。

18、胸無城府

【解釋】:城府:城市和官署,比喻難以揣測得深遠用心。形容待人接物坦率真誠,心口如一。

【示例】:他是個胸無城府的人,很是單純坦率。

【誤用】:常誤用來形容“大腦簡單”,貶義詞。

19、危言危行

【解釋】:危:正直。指的是講正直的話,做正直的事。

【示例】:《論語·憲問》:“邦有道,危言危行,邦無道,危行言孫。”

【誤用】:常被誤認為是“害怕發表言論,不敢說話”或“危險的言論和行為”。

20、罪不容誅

【解釋】:罪大惡極,處死都不能抵償。

【示例】:此人犯罪手段十分殘忍、情節非常惡劣,社會危害極大,罪不容誅。

【誤用】:常被誤解為罪行還沒有達到被殺的程度。

版本二

1、空穴來風。空穴是來風的條件,既能來風,必有空穴,指傳聞有一定根據。經常被誤用來表示毫無根據的事情。

【出處】:戰國·楚·宋玉《風賦》:臣聞于師:“枳句來巢,空穴來風。”

2、七月流火。指天氣逐漸涼爽起來。“七月流火”是說在夏曆七月,天氣漸漸轉涼,每當黃昏的時候,可以看見大火星從西方落下去。現在常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱,鬧出望文生義的笑話。

【出處】:“七月流火”語出《詩經·國風·豳風》“七月流火,九月授衣”。

3、美輪美奂。隻能形容房屋高大美麗。可近年來報紙電視上凡形容美好事物皆用此語,大錯特錯了。

【出處】:《禮記·檀弓下》:晉獻文子成室,晉大夫發焉。張老曰:“美哉輪焉,美哉奂焉。歌于斯,哭于斯,聚國族于斯!”

4、目無全牛。比喻技術熟練到了得心應手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。

【出處】:先秦·莊周《莊子·養生說》:“始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之後,未嘗見全牛也。”

5、首鼠兩端。意思是遲疑不決,拿不定主意。經常被誤用來形容一個人言行前後不一緻。

【出處】:西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》:武安已罷朝,出止車門,召韓禦史大夫載,怒曰:“與長儒共一老秃翁,何為首鼠兩端。”

6、首當其沖。比喻最先受到攻擊或遭遇災害。經常被誤用為沖鋒在前。

【出處】:《漢書·五行志下》:“鄭當其沖,不能修德。”

7、望其項背。能夠望見别人的頸項和背脊,表示趕得上或比得上(多用于否定式:如難以望其項背、不能望其項背等)。現在不少人用“隻能望其項背”表示“趕不上”,這是錯誤的。

【出處】:清·汪琬《與周處士書》:“言論之超卓雄偉,真有與詩書六藝相表裡者,非後世能文章家所得望其肩項也。”

8、差強人意。意思是大體上使人滿意。經常被誤用為不能使人滿意。

【出處】:《後漢書·吳漢傳》:帝時遣人觀大司馬何為,還言方修戰攻之具,乃歎曰:“吳公差強人意,隐若一敵國矣。”

9、鬼斧神工。形容建築、雕塑等技藝精巧、技巧高超,象是鬼神制作出來的,不是人力所能達到的。常被誤用來形容壯觀的自然景物。

【出處】:清·屈大均《端州訪研歌和諸公》:“年來岩底采無餘,鬼斧神工多得髓。”

10、始作俑者。比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。現在常被誤用為第一個做某一件事或某一項任務的人。

【出處】:《孟子·梁惠王上》:仲尼曰:“始作俑者,其無後乎。”

11、炙手可熱。比喻權勢大,氣焰盛,使人不敢接近。經常被誤用來形容一切“吃香”的事物,完全背離其本義。

【出處】:唐·杜甫《麗人行》:“炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔。”

12、一言九鼎。 九鼎:古代國家的寶器,相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話有份量,能起很大作用。經常被誤用來表示守信用。 

【出處】:司馬遷《史記·平原君列傳》:“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌,強于百萬之師。勝不敢複相士。”

13、不足為訓。意思是不值得作為典範或法則。現在常被誤用來表示不值得教訓某人。 

【出處】:明·胡應麟《詩薮》:“君詩如風螭巨鲸,步驟雖奇,不足為訓。此詞與教訓無關

14、萬人空巷。并不是指街上空無一人,而是說人們都從巷子裡出來來到大街上,街上人山人海,兄容歡迎、慶祝等盛況。現在常被誤用來表示街上空無一人。

【出處】:宋·蘇轼《八月十七複登望海樓》詩:“賴有明朝看潮在,萬人空巷鬥新妝。”

15、久假不歸。假,借用;歸,歸還。長期的借用不歸還。現在常被誤用來表示長期請假不回來工作。

【出處】:《孟子·盡心上》:“久假而不歸,惡知其非有也?”

16、奉為圭臬。圭臬,比喻事物的準則。把某些事物、言論奉為準則。現在常被誤用來表示将某人奉為某領域的創始人或先行者。

【出處】:清·錢大昕《六書音韻表序》:“此書出,将使海内說經之家奉為圭臯,而因文字音聲以求訓诂古義之興有日矣,讵獨以存古音布局哉。”

17、百身何贖。意思為自身死一百次也換不過來。比喻對死者極其沉痛的哀悼。現在常被誤用來死一百個人也不足以換得死者。

【出處】:《詩經·秦風·黃鳥》:“如可贖兮,人百其身。”

18、石破天驚。比喻文章議論新奇驚人。現在常被誤用來形容各種驚人消息。

【出處】:唐?李賀詩《李憑箜篌引》:“女娲煉石補天處,石破天驚逗秋雨。”

19、不孚衆望。孚:信服。不能使大家信服,未符合大家的期望。貶義。現在常被誤用來形容不辜負大家的期望。

20、方興未艾。方,正在;興,興起;艾,停止。事物正在發展,沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發展。現在常被誤用來表示事物剛剛興起遠未形成氣候。

【出處】:宋·陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》:“天下非有豪猾不可制之奸,虜人非有方興未艾之勢,而何必用此哉!”

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