關雎
先秦：佚名
關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據着特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。一翻開中國文學的曆史，首先遇到的就是詩經——《關雎》。
當初編纂《詩經》的人，在詩篇的排列上是否隻是随意的排列的呢？可能并不止于此。《論語》中多次提到《詩經》，但隻對《關雎》一篇作出了具體評價，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。在他看來，《關雎》是表現“中庸”之德的典範。而漢儒的《毛詩序》又說：“《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。”這裡牽涉到中國古代的一種倫理思想：在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎。《毛詩序》的作者認為，《關雎》在這方面具有典範意義，所以才被列為“《風》之始”。它可以用來感化天下，既适用于“鄉人”即普通百姓，也适用于“邦國”即統治階層。
圖片來自網絡
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