風是一種自然現象，古代的風神手裡拿的法寶，自然都是能造成風的神器。所以五花八門，什麼工具都有。

這應該是最弱的一種風系法寶。《封神演義》裡，聞太師在黃花山收的“鄧辛張陶”四将，“陶”就是陶榮，他有一面聚風幡，也會刮風。《封神演義》第四十二回，聞太師和姜子牙正在大戰，陶榮和武吉等人打得難分難解，眼看不能取勝，陶榮忙把聚風幡取出，連搖數搖，霎時間是飛沙走石，播土揚塵，天昏地暗，聞太師這才得勝。

應該說，聞太師在西岐占得的極少數的便宜，其中一次，就歸功于陶榮的聚風幡所起的作用。

但是奇怪的是，陶榮的聚風帆好像就使了這麼一回，之後直到他死，也沒有見他再拿出來過。所以，它應該就是作者寫出來湊數的一個法寶。如果是湊數的，為什麼偏要讓陶榮使用呢？這也好理解。因為鄧辛張陶後來都封為雷部神将（道教有一門專門的法術叫雷法，雷法裡聽調的神将叫雷将），雷将也有不同的分工。就像咱們說軍隊裡的炮兵，炮兵部隊裡也不全是打炮的，還有炊事員呢，背黑鍋戴綠帽，看别人打炮——雷将隊伍裡也有管風的。這陶榮有點像炮兵部隊裡的炊事員，自己不會打雷，扛着聚風幡，看别人打雷。

道教雷法裡，有很多管風的雷将。他們有時候拿的法寶是“風車”，例如《道法會元》裡經常說“喝風神将，旋轉風車考鬼”，“綠衣金甲，執風車”。這風車說實話我也不知道長什麼樣，顧名思義，大概跟現在小孩玩的風車有點像。

轉得快刮大風，轉的慢刮小風

北歐神話裡的奧丁，是天上的大神，同時也是風神。人間的暴風雨，來自他騎馬奔馳。他的座座騎是一匹天馬，毛白勝雪，有八隻腳，名叫“斯萊普萊尼”（ Sleipnir）。北歐人認為暴風雨是奧丁騎馬在奔馳，收集亡魂，故當有旅人在暴風雨中遭到不幸便是蒙奧丁招喚。但又謂如果旅人虔誠地跟着暴雨行進，往往能得到奧丁的賞賜。

跑得快刮大風，跑得慢刮小風

鄂溫克族神話中，風神的法寶是簸箕，在地球的邊緣有一位老奶奶，手裡拿着一個大簸箕似的東西，隻要她一掀，地面就會刮風。如果月亮跟火星遇到，老奶奶就要掀簸箕，那就一定要起暴風了。這大概是和利用風力揚場的農業活動有關。

大簸箕刮大風，小簸箕刮小風

鄂溫克族還流傳着一種神話，認為風是由一個老婆婆的頭發造成的。在大地的邊緣上，有個披頭散發的老太婆，頭發很長，隻要她把頭發一甩，人間就狂風大作。

黑長直刮大風，蘑菇頭刮小風

我們經常說“空穴來風”，其實洞穴也是風神的法寶之一。在柯爾克孜族傳說中，風神科依卡特是一位大力士神。相傳他住在一個遙遠的無底黑洞裡，隻要它一出洞，人間就會刮起大風。相應地，《天中記》卷八引《仙傳拾遺・輿地紀勝》：“五台山有風穴，遊人稍或喧呼及投物擊觸，即大風震發。”這風穴通往昆侖山，還住着兩個道士，一般人無法進入其中。

我們最熟悉的風神鐵扇公主，法寶就是一把扇子。其實用扇子扇風，起源于風的對流。靠風神扇動空氣，産生大風，這個想象是合理的，因為風就是空氣流動的産物。應該是鐵扇公主的扇子相當不弱，一扇子能把人扇出八萬四千裡。

除了用翅膀外，用嘴吹氣也可以産生飓風。這就是我國漢代的風伯形象。在漢畫像磚上，經常有風伯和雨師的畫像，其中的風伯就是張嘴吹氣，而雨師是提着盆罐向地上倒水。

這個故事也不是漢族獨有的。維吾爾族神話認為風是天王出氣造成的。他要是打哈欠，就會吹清風；他要是咳嗽，就會刮黃風，讓人睜不開眼睛——這可能和維吾爾族接近沙漠有關。所以，為了不惹惱天王，人們從不向天上扔任何東西。這還影響到《西遊記》裡的黃風怪，他吹大風，正是用嘴吹的。

所以，如果你哪一天遇到風神，他和你說：“我們用嘴吧。”你千萬别高興，要轉身就跑。

王莽時期木椁墓星象圖摹本

上古的後羿，獵殺的怪獸之中，就有一個名叫“大風”，傳說是一種能造成飓風的大鳥，扇風的當然是它的翅膀。根據郭沫若的解釋，“大風”其實就是“大鳳”，古代“風”和“鳳”甚至“鵬”，都是相通的。鳳或“鵬”都是神鳥，在飛翔的時候，就會産生大風。

風是由大鳥飛翔産生的，這種故事并非我國中原地區獨有。例如印度的金翅鳥，也善于産生大風。它兩翼張開長達萬裡，扇起的飓風能吹開海水，露出海中的龍族。金翅鳥就取龍作為自己的食物。

東北少數民族中流傳的薩滿教，其中的風神叫西斯林，守護天神阿布卡赫赫。然而她在惡魔耶魯裡來時貪睡，她隻張開着風翅保護着阿布卡赫赫，并沒有用飓風扇跑天魔，讓耶魯裡輕易地破了風陣，抓住了阿布卡赫赫。可見西斯林也是鳥形的風神。

這應該是最廣泛的法寶。很多神話認為風神有一個口袋。例如蒙古族神話說，風被一個老婆婆主宰着，裝在袋子裡。當她解開袋口的時候，世界上就起風，封住袋子的時候，風就停了。

希臘神話中，風神的法寶也是一隻風袋。奧德修斯王在歸家途中，曾經逃難到埃歐裡亞島上，受到了埃歐羅斯熱情的接待。當奧德修斯離去時，埃歐羅斯送給他一隻風袋。但是，奧德修斯的朋友以為那裡面裝的是黃金，在馬上就要到達故鄉的時候，他們貪婪地打開了風袋，結果大風把他們又吹回了埃歐裡亞島。

《封神演義》裡有一位菡芝仙。最後到姜子牙大封神的時候，菡芝仙也歸雷部管了，而且叫助風神，就是專門在下雨之前管刮風的神。她的法器，就是一個口袋，打開袋口，就會刮起大風。道教經典《法海遺珠》裡，雷将鄧帥就背一個風囊。風囊也就是風口袋。

風神拿着口袋的形象，還見于《西遊記》裡的風婆婆，甚至民間傳說裡也有。日本的風神，也背了一個口袋。吉蔔力的動畫片《平成狸合戰》，講到一群狸子（狸子在咱們中國就是貉子，“一丘之貉”裡的貉，是一種犬科的小動物，在日本叫狸子，實際上不是狐狸），它們住在東京外邊的森林裡，東京不停地城市化、向外擴張，周邊的森林就被逐漸地侵蝕、銷毀，狸子就利用它們所會的法術，和人類鬥争，最後搞了一個妖怪大遊行，所有的狸子都變成了各路神仙，到東京城裡上街去遊行。動畫片中有一個鏡頭，就是“雨神”在下雨、打雷，“風神”背着個口袋一吹風，把旁邊的“神仙”都吹走了。這裡的“風神”，應該是将日本本土元素融合了中國封神傳說裡的風神形象了。

《平成狸合戰》裡的風神，和日本的畫家俵屋宗達畫的風神一樣，造型可以一直追溯到唐朝之前的敦煌壁畫。敦煌壁畫裡有雷神和風神，風神拿着的口袋和俵屋宗達畫的那個是一模一樣的。