香山公園宗鏡大昭之廟

香山宗鏡大昭之廟，又稱“昭廟”，藏文音譯為“覺悟拉康”，“覺悟”漢文意思為“尊者”，“拉康”為神殿之意，其始建于乾隆四十五年（1780）七月。是為迎接六世班禅來京向乾隆皇帝祝賀七十大壽而建，故稱之為班禅行宮。但不幸的是毀于鹹豐十年（1860年）英法聯軍之手。

為體現漢、藏民族團結，見證親密的曆史，2008年香山公園對昭廟周邊環境進行清理，挖掘琉璃構件萬餘件，其中出土了琉璃獅子殘損構件300餘件，包括琉璃殘損獅頭16件且均為踩繡球的公獅。

挖掘出土的琉璃獅子殘損構件

琉璃獅子殘損構件頭部

從相關其它琉璃獅子構件中發現，獅身由5個單體組成，采取外實中空的制造方法，且獅身前部與尾部，左前腿與左後腿内側有孔洞；獅身前部與左前腿、獅身尾部與左後腿上下鍊接有卡槽。

琉璃獅子整體由五個單體構成，單體琉璃構件需經過選料、配料、模具制作、多次倒模、燒制、修整等四十多道工序才能完成，其外實中空的考慮是符合燒制時膨脹系數的不同和散熱要求，即使采用這樣的構造，冷卻時構件部分易産生碎裂，成品率不高，操作稍有不慎就會前功盡棄，更顯彌足珍貴。由于清中期西方傳教士及技師來華參與琉璃工藝制作和中國工匠的精心制作，才成就了如此精美的琉璃獅子。

為提供修複依據，公園查找曆史檔案，并聘請專業文物修複師對其進行修複。首先修複獅頭、獅胸、前肢、後腿及後背5個單體部分，參照殘損構件，原真性預留溝槽和孔眼。

《中國建築細部集》—藏田周忠 洪洋社編輯部 1928年出版

曆時四個月琉璃獅子整體修複初步完成，其全重約150公斤，通高65厘米，長度為105厘米，整體寬度約50厘米，壁厚12～15厘米，且體态圓實飽滿，獅頭寫實誇張，比例占整個體積的三分之一，整體造型呈大幅度“S”形，前後腿呈屈曲式，側頭蹲踞狀，頭上有凸起螺發，前額有六組梅花狀凹點，貼頭大耳，怒目圓睜，獅嘴微張，舌抵上腭。獅身胸口飽滿，有纏枝花紋項圈，中置響鈴，側有環狀飄穗，背部分鬃，獅尾呈火焰上升狀，獅爪張力十足，下踩繡球，飄帶置于身下，左後腿上有紋飾。整體造型裝飾古樸绮麗繁複，華美大方、神态生動活潑，氣勢矯健威嚴。

初步修複後的琉璃獅子

琉璃獅子的色彩為四種，周身主體膚色為黃色，發髻為綠色、眼為墨色，齒為牙白色。該獅以黃色為主基調，所占比例為70%左右，毛發為輔助色調所占比例為25%，其主色調的黃、綠色為可見光譜的彩色系中的基本色。由于礦物質的配比差别，獅身主體的黃色與鬃鈴和後退彎曲上部有色相變化，獅身上的黃綠色彩搭配屬于中度色相對比範圍，呈現出整體視覺效果明快、活潑、飽滿，給人以和諧融洽的超脫之感。

但是琉璃獅子因無相同建築裝飾構件的參考，所在具體位置至今仍是未解之謎，昭廟處于香山靜宜園别垣，其選址營建獨具匠心、地位顯著，初步推測琉璃獅子可能在極其重要的建築立面之上，起到裝飾的作用。

從修複的琉璃獅子看，其造型色彩特點融合了漢藏建築裝飾藝術的風格，是昭廟建築的漢藏結合特點的具體體現。組成獅子的單體琉璃構件是中國琉璃制作的創新之作。同時是東方琉璃制造工藝與西方琉璃技藝完美結合的展現，其造型體量是琉璃單體制造的中國琉璃工藝的巅峰之作，是東、西方文明對美追求的終極目标，是漢藏文明精神文化發展融合的體現，是香山昭廟琉璃獅子現實存在的土壤。正如印度詩人哲學家泰戈爾曾經說過“世界上還有什麼事情比中國文化的美麗精神更值得寶貴。”

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文/北京市香山公園管理處 香山公園研究室 高雲昆 李博 馬龍

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編輯/ 何瑩瑩

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