讀詩，究竟是讀什麼？可能每個人的答案都不一樣。一個學生可能會說是為了考試，一個即将當父母的人可能會說是為了想個好聽的名字，一個真心喜歡詩詞的人可能會說是隻是因為喜愛……

這個問題，孔子也曾問過小孩子。子曰：“小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。迩之事義，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”雖然孔子具體問的是《詩經》，但當時就隻有《詩經》一本詩集，所以我們可以把範圍擴大到所有的詩。孔子認為，讀詩至少有四個功能，即興觀群怨。

何為可以興？即可以激發意氣，吟詠情懷。比如古人看到了大雁南飛，就會思念故鄉；看到了江水東流，就會感歎時光流逝。大雁、江水，就是興，思念故鄉、感歎時光就是情懷，所以說詩能夠激發人的思緒，撩動人的感情。

何為可以觀？即可以觀志，通過吟讀他人的詩句，感受他人的志趣。“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。”我們知道了戰士們很勇敢很團結；“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”我們知道了曹操求賢若渴；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，我們知道了李白很豪邁。

何為可以群？就是可以交朋友的意思，通過觀其志之後發現，如果大家是志趣相投之人，自然就會聚在一起，酬答唱和，把酒話桑麻。王羲之的《蘭亭集序》就有描述了這種與親朋好友詩詞唱和的快樂生活，“群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觞曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以暢叙幽情。”

何為可以怨？指的是可以寫詩消除塊壘，排遣憂思。“縱我不往，子甯不來？”抱怨心上人為什麼不來看自己；“會且歸矣，無庶予子憎。”擔心會被人憎恨；“相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？”可能有人嚴重得罪了自己，于是火力開罵。

興觀群怨，不僅概括了詩的功用，還包含了作詩的方法，個人認為，孔子的這個回答，可以說是恰如其分。在現今社會，這個回答是否已經過時？我認為并不過時，主要還是這四個功能。但對于現代人來說，這個時代已經不是詩詞的時代了，現在交朋友、玩遊戲、抒發情懷的方法有千萬種，不再靠寫詩，所以有的人疑慮，現在還需要讀詩嗎？

需要！雖然作詩最好的年代已經過去，但我們可以讀詩，我們需要清楚的一點是：讀詩不一定是為了作詩，強扭的瓜不甜，硬寫的詩很酸。我們現在讀詩，最重要的意義是去感受詩詞的美好，去豐盈内心的精神世界。詩詞作為中華文化最美麗的瑰寶之一，如果對它們視若無睹，那簡直是暴殄天物，損失的是自己。

當我們置身大漠之中，目睹浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上懸挂一輪落日，如果隻會發出一句直接而極簡的現代感歎詞——卧槽，是不是少了點意思，浪費了“大漠孤煙直，長河落日圓”這樣的絕頂好詩句？當我們在雨後初晴的夏天漫步在西湖之畔，看到一望無際的荷花與藍天相接，是不是會想起“接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅”？中秋佳節，明月當空，你準備發一條朋友圈，會不會最先想到的詩句是“但願人長久，千裡共婵娟”？

掬水月在手，弄花香滿衣。這就是詩的美，它讓我們的語言更加豐富，讓我們精神世界更加飽滿，讓我們處身于某個場景或某種心境的時候感情有所依怙。雖然不一定說出來，但隻要湧上心頭，我們就會覺得這個世界上有人懂我們，有人和我們是一樣的感受。

詩詞作為美味的精神食糧，确實不應該置若罔聞。那麼，該怎麼去吃它呢？衆所周知，吃一道好吃的菜，如果每天吃，總有吃膩的時候；聽一首好聽的曲，剛開始聽的時候是“如聽仙樂耳暫明”，如果一直聽，有可能哪天就覺得“嘔啞嘲哳難為聽”了。讀詩也是一樣，不要想着一口吃飽，不要太有功利心地去讀它們，一定要自然為之，這樣才能持續，也才能真正感受到詩裡的美好。學生時代為了應付考試，每天早讀都要循環反複地讀N遍詩詞，人變成了莫得感情的讀詩機器，更遑論體會到詩詞的感情了。

對于大多數普通人而言，讀詩應該是一件無意為之的事情，不要太多地去思考一首詩的技巧、主旨、創作背景啥的，那是專門做研究的人要搞的事情，普通人不需要考慮這些。普通人隻需要用自己最直觀最樸素的感覺去讀就行，自己的共鳴美就是美，醜就是醜，喜就是喜，悲就是悲。

“此中有真意，欲辨已忘言”，用無為的心态去走近詩、感受詩。