——《詩經·召南·羔羊》解析

北郭先生

詩經·召南·羔羊

羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。

一、翻譯

剝取羔羊皮，工錢素絲五紽。幹完活，領到工錢，開開心心，回家吃飯。

去除羔羊毛，工錢素絲五緎。幹完活，領到工錢，開開心心，回家吃飯。

拼接羔羊皮，工錢素絲五總。幹完活，領到工錢，開開心心，回家吃飯。

二、字詞

皮，剝取獸皮。

革，除去獸皮之毛。

縫，拼接獸皮。

紽、緎、總（總）均是量詞，表示素絲的數量。紽，有人認為讀tuó，肯定不對。從與“蛇yí”押韻看，應讀yí。古文字中以“它”為部首的，多讀yí。緎，正确的寫法應該是“纟式”。總（總），束。

委蛇，wēi yí，即逶迤。逶迤有綿延、自得、應付等義。

退食自公，從公家出來，回自家吃飯。朱熹集傳：“退食，退朝而食於家也。自公，從公門而出也。”

三、押韻

第一章，皮、紽、蛇押韻。

第二章，革、緎（纟式）、食押韻。

第三章，縫、總、公押韻。

四、主旨

因為前人不懂《羔羊》寫的是什麼，所以翻譯出來也是莫名其妙。現抄錄兩種：

其一

身穿一件羔皮裘，素絲合縫真考究。退朝公餐享佳肴，逍遙踱步慢悠悠。

身穿一件羔皮襖，素絲密縫做工巧。逍遙踱步慢悠悠，公餐飽腹已退朝。

身穿一件羔皮袍，素絲納縫質量高。逍遙踱步慢悠悠，退朝公餐享佳肴。

其二

羔羊皮襖蓬松松，白色絲帶作鈕扣。退出公府吃飯去，搖搖擺擺好自得。

羔羊皮襖毛絨絨，白色絲帶作鈕扣。洋洋自得出公府，回到家裡吃飯去。

羔羊皮襖熱烘烘，白色絲帶作鈕扣。洋洋自得出公府，回到家裡吃飯去。

關于《羔羊》的主旨，古往今來總體持“贊美說”。關于“素絲”。《詩三家義集疏》，齊氏認為指君子朝服；韓氏認為素喻絜白，絲喻屈柔；注魯詩的谷永注“素”為“行絜”。 宋代朱熹《詩集傳》：“南國化文王之政，在位皆節儉正直，故詩人美衣服有常，而從容自得如此也。”清代姚際恒《詩經通論》：“詩人适見其服羔裘而退食，即其服飾步履之間以歎美之；而大夫之賢不益一字，自可于言外想見，此風人之妙緻也。” 總之，認為《羔羊》是贊美大臣高潔、謙忍。

也有持“諷刺說”。有人将“退食自公”讀成“退自公食”，再将“公食”等同于“公膳”。《左傳·襄公二十八年》：“公膳，日雙雞。”杜預注：“謂公家供卿大夫之常膳。”于是認為這是一首諷刺詩，諷刺官員穿羊羔皮衣，吃公家飯食，養尊處優，無所事事，是白吃飯的寄生蟲。

對于前人的胡亂解釋，清人方玉潤覺得“固可大笑”、“附會無理”（《詩經原始》）。但他也解釋不清楚《羔羊》究竟在講什麼。

其實，《羔羊》記述的是周代羊皮制作加工作坊的生産工藝、不同工藝的工資價格以及生産組織方式。關于生産工藝：羊皮加工，要選用羔羊；羊皮加工分為剝皮（皮）、去毛（革）、拼接（縫）三道工序。關于工資價格：剝皮，對應的工價是“五紽”；去毛，對應的工價是“五緎”；拼接，對應的工價是“五總”。紽、緎、總均是表示素養多少的數量單位，應該是越來越大，也說明，從剝皮，到去毛，再到拼接，生産工藝也越來越複雜。關于生産組織方式，集體勞動，回家吃飯，作坊不管飯食——“自公退食”。“委蛇委蛇”，是工人們勞動一天回家吃飯怡然自得的樣子（古人“日再食”，一天吃兩頓飯）。

從《羔羊》，我們可以看到，素絲在周代是可以當作貨币使用的。古代多有以絲帛發放官員俸祿的史料。直到唐代白居易《賣炭翁》，還有“半匹紅紗一丈绫，系向牛頭充炭直”的記載。